Чтение онлайн

Если мыслительные силы направляются в гармонии с главенствующим Законом, они созидают и сохраняют, но если же они противоречат ему, то несут распад и саморазрушение.

Привести все свои мысли в соответствие с совершенной и непоколебимой верой во всемогущество и превосходство Добра – значит вступить на путь содействия этому Добру и осознать в себе решимость к борьбе с любым злом. Верьте, и вы будете жить.

И здесь мы видим истинный смысл спасения: спасение от тьмы и отречение от зла путем осознания живого света Вечного добра и вхождения в него.

Там, где присутствуют страх, беспокойство, тревога, сомнения, неприятности, огорчения или разочарования, там обретаются невежество и безверие.

Все эти состояния ума являются прямым следствием себялюбия и основаны на непререкаемой вере в силу и превосходство зла; поэтому они представляют собой осуществление атеизма на практике. Жить, пребывая в этих негативных, разрушающих душу состояниях ума, подчиняться им – это и есть единственный настоящий атеизм.

Человечество нуждается в спасении именно от этих состояний, и пусть никто не хвалится успехами на пути к спасению, пока остается их беспомощным и покорным рабом.

Бояться или тревожиться так же грешно, как и проклинать, ибо как может человек бояться или беспокоиться, если он внутренне верит в Вечную справедливость, Всемогущее добро, Безграничную любовь? Бояться, беспокоиться, сомневаться – значит отрицать, не верить.

Именно из таких состояний ума проистекают все слабости и неудачи, поскольку они представляют собой отрицание и распад позитивных мыслительных построений, которые могли бы с силой устремиться к своей цели и принести благотворные плоды.

Преодолеть эти негативные условия – значит войти в жизнь, опирающуюся на собственную силу, перестать быть рабом и сделаться хозяином. Но одолеть эти препоны можно лишь одним путем – постоянным и упорным развитием внутреннего знания.

Недостаточно мысленно отрицать зло; необходимо, ежедневно осуществляя практические действия, возвыситься над ним и понять его. Так же недостаточно мысленного утверждения добра; его нужно неустанно постигать и совершать.

Разумная практика самоконтроля позволяет довольно быстро изучить внутренние мыслительные силы и впоследствии обрести ту волю, которая может правильно использовать и направлять их.

В той мере, в какой вы владеете собой, в какой вы контролируете свои душевные силы, а не управляетесь ими, в такой же мере вы будете владеть делами и внешними обстоятельствами.

Покажите мне человека, который рушит все своим прикосновением, который не может удержать успех, даже если тот оказывается в его руках, и я докажу вам, что этот человек постоянно пребывает в тех состояниях ума, что сами по себе являются отрицанием силы.

Вечно барахтаться в трясине сомнений, постоянно вязнуть в зыбучих песках страха или беспрестанно пребывать под порывами ветров тревоги – значит быть рабом и жить по-рабски, пусть даже успех и общественное признание то и дело стучатся в вашу дверь.

Такой человек, не имея веры и не умея управлять собою, не способен правильно вести дела и является рабом обстоятельств, а в действительности – рабом самого себя. Такие люди учатся на собственных неудачах, и если в конце концов все же переходят от слабости к силе, то лишь под воздействием горького опыта. Движущими силами жизни являются вера и наличие цели.

При сильной вере и непоколебимой цели достижимо все. Ежедневное упражнение в молчаливой вере позволяет собрать воедино силы мысли, а ежедневное укрепление молчаливой цели направляет эти силы на достижение цели.

Каким бы ни было ваше положение в жизни, прежде чем вы сможете надеяться на успех, полезность для общества и обладание властью, вы должны научиться концентрировать свои мыслительные силы, культивируя спокойствие и уравновешенность. Допустим, вы деловой человек и внезапно столкнулись с какой-то непреодолимой трудностью или вероятной катастрофой. Вам страшно, тревожно, вы находитесь на пределе своих сил.

Культивировать в себе такое состояние ума – смертельно опасно по той причине, что излишнее волнение исключает правильные суждения. Если вы ранним утром или ночью выкроите для себя спокойный час или два, найдете в доме укромное место, где вас абсолютно никто не потревожит, и, усевшись в удобной позе, насильно закроете свой ум от объекта тревоги и сосредоточитесь на чем-то особенно приятном в собственной жизни, то ваш ум постепенно заполнится спокойной умиротворяющей силой, и беспокойство уйдет.

Как только вы обнаружите, что настроение перешло на более низкий уровень тревоги, верните свои мысли к прежнему предмету, но уже на уровне мира и силы.

Сделав все это, вы сможете сосредоточить ум на практическом решении проблемы, и то, что в час тревоги казалось вам непомерно слож- ным и непреодолимым, окажется простым и легким, и вы, с ясным видением и совершенным суждением, которые доступны только спокойному и невозмутимому уму, выберете верную цель, которую нужно достичь, и увидите правильный путь, ведущий к ней.

Не исключено, что достичь полностью уравновешенного состояния ума вам удастся лишь после многодневных немалых усилий, но если вы будете упорны в своем старании, то непременно добьетесь этого. И, конечно, следует неуклонно придерживаться того курса, который представляется вам в этот час спокойствия.

Несомненно, когда вы снова погрузитесь в обыденность и заботы снова напомнят о себе, а потом завладеют вами, вам станет казаться, что выбранный курс неправильный или глупый, но к таким предположениям нельзя прислушиваться.

Руководствуйтесь исключительно прозрением, достигнутым в покое, а не тенями беспокойства. Час спокойствия – это час просветления и правильных суждений.

При таком режиме умственной дисциплины разрозненные силы мысли вновь объединяются и, подобно лучам прожектора, высвечивают проблему до мельчайших подробностей, в результате чего она не может не решиться.

Любая трудность, сколь бы велика она ни была, уступит перед спокойной и мощной концентрацией мысли, и нет такой правомерной цели, которой нельзя было бы быстро достичь благодаря разумному использованию и приложению сил души.