Чтение онлайн

Обстоятельства могут быть властны над вами потому, что вы не обладаете верным пониманием сути, могущества и методов использования мысли.

Вы верите (и в коротком слове «вера» собраны все печали и радости), что внешние причины способны выстроить или разрушить вашу жизнь, и тем самым подчиняетесь всей этой внешней обстановке, признаете себя ее рабом, а ее – своей безусловной повелительницей, и таким образом наделяете ее властью, которой она в действительности не обладает; вы же на самом деле подчиняетесь не каким-то обстоятельствам, а мрачности или радости, страху или надежде, силе или слабости – тому, что приписывает им ваша умственная сфера.

Я знал двоих человек, которые еще в молодости лишились накоплений, собранных годами тяжелого труда. Одного из них это несчастье подкосило, и он погрузился в тоску и безнадежность.

Второй же, прочитав в утренней газете о крахе банка, которому он доверил свои сбережения, твердо и спокойно сказал: «Что ж, деньги пропали; их можно вернуть лишь упорной работой, а не сетованиями и терзаниями».

Он решительно принялся за работу и быстро преуспел, ну, а первый из упомянутых продолжал горевать из-за потерянных денег, жаловался на «злосчастную судьбину», считал себя жертвой неблагоприятных обстоятельств, тогда как в действительности пребывал в плену собственных мыслей и слабости.

Утрата денег оказалась для него проклятьем, поскольку он облек это событие в мрачные и пугающие мысли, для второго же она обернулась благословением, потому что он сопроводил его жизнеутверждающими, исполненными силы и надежды мыслями, которые подвигли его к новому образу жизни.

Если обстоятельства способны и благоприятствовать, и вредить, то они будут благоприятствовать или вредить любому, а вот непреложный факт, что одни и те же обстоятельства для кого-то могут оказаться благоприятными, а для людей с иным душевным устройством – пагубными, доказывает: дело заключается не в обстоятельствах, а, единственно, в образе мыслей человека.

Когда вы начнете сознавать, что уже способны контролировать свои мысли, регулировать и направлять сознание, что вы приступили к перестройке внутреннего храма своей души, устраняя все бесполезные и лишние материалы и наполняя свое «я» мыслями радости и безмятежности, силы и жизни, сострадания и любви, красоты и бессмертия, то постепенно придете к радости и безмятежности, силе и здоровью, состраданию и любви и обретете красоту вечной жизни.

Мы облекаем в покровы своих мыслей и события, и предметы окружающего нас видимого мира; поэтому там, где одному открываются гармония и красота, другому видится отвратительное уродство.

Однажды некий увлеченный натуралист набрел в сельской местности на солоноватый пруд, расположенный близ фермы.

Набирая в пузырек воду, чтобы исследовать ее под микроскопом, он вел, обращаясь к стоявшему рядом неграмотному селянину, речи, исполненные скорее восторга, нежели смысла, и восхвалявшие бесчисленные потаенные чудеса, сокрытые в этом крохотном водоеме, и закончил такими словами: «Да, мой друг, в этом пруду содержатся тысячи, нет, миллионы вселенных. О, если бы мы обладали чувствами и инструментами, которые позволили бы постичь их!» На что его необразованный собеседник ответил: «Да, тут полно головастиков, и ловить их – плевое дело».

Там, где натуралисту, чей разум обогащен знанием фактов и закономерностей бытия природы, открылись красота, гармония и затаенное величие, непросвещенный разум увидел лишь никчемную грязную лужу.

Полевой цветок, который случайный прохожий бездумно растопчет, предстанет одухотворенному взгляду поэта ангельским посланцем из незримого.

Для очень многих океан – это лишь необозримое водное пространство, по которому плавают корабли и где они порой тонут; для человека с душой музыканта – это живое существо, в переменчивых настроениях которого он слышит божественные гармонии.

Там, где обычный ум видит беду и смятение, ум философа видит идеальную последовательность причин и следствий, где материалист видит только бесконечные смерти, мистику представляются пульсации и вечная жизнь.

Мы облекаем в свои мысли события и предметы, и точно так же мы наряжаем своими мыслями и души других людей.

Подозрительный уверен, что и все остальные взирают на мир и окружающих с глубоким подозрением, лжец находит опору в мысли о том, что он не настолько глуп, чтобы верить в существование такого феномена, как прямодушная и честная личность, завистник видит зависть в каждой душе, скупец считает, что весь мир зарится на его деньги, человек, забывший о совести в погоне за деньгами, спит с револьвером под подушкой, так как заблуждение уверяет его, что мир состоит из бессовестных людей, только и желающих его обокрасть, а пресыщенный сластолюбец подозревает святых в лицемерии.

Те же, чьи мысли направляет любовь, видят ее во всех, кто вызывает у них любовь и сочувствие, честных и доверчивых не терзают подозрения, добродушным и милосердным, радующимся успехам других, вряд ли знакомо чувство зависти, а те, кто сознает в себе Божественное присутствие, распознают его во всем сущем, даже в животных.

И люди укрепляются в своем умственном кругозоре, благодаря тому, что, по причинно-следственному закону, они привлекают к себе то же самое, что выпускают в мир и, следовательно, вступают в контакт с подобными себе.

Значение старинной поговорки «рыбак рыбака видит издалека» куда глубже, чем мы обычно придаем ему, поскольку в мире мыслей, как и материальном мире, подобное тянется к подобному.

Если вы из тех, кто молится за обретение счастливого мира в посмертии и стремитесь попасть туда, то примите радостную весть: вы можете реализовать этот счастливый мир и войти в него прямо сейчас, он занимает всю вселенную, он пребывает в вас и ожидает, когда же вы отыщете и познаете его и вступите во владение им. Один из знающих внутренние законы бытия сказал: «…и не скажут: “Вот, оно здесь”, или: “Вот, там”. Ибо вот, Царство Божие внутри вас есть» [1] .

Вам нужно лишь поверить в это, просто поверить сознанием, которое не было бы замутнено сомнением, а затем осмысливать, до тех пор, пока вы не поймете эту премудрость.

После этого вы начнете вычищать и строить заново свой внутренний мир, и по мере этого, переходя от озарения к озарению, от осознания к осознанию, вы откроете для себя полное бессилие внешнего перед магическим могуществом независимой от него души.