Чтение онлайн

Путь к истинному богатству – это обогащение души через обретение добродетели. Вне истинной сердечной добродетели нет ни процветания, ни власти, а только их видимость. Я знаю, что люди, посвятившие жизнь преумножению денежного состояния, не обладают ни малейшей добродетелью и не имеют особого желания обрести ее, но такие деньги не являются истинным богатством, и обладание ими преходяще и крайне непостоянно.

Царь Давид сказал об этом: «…я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых… выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце… так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои… И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их».

Созерцание благоденствия нечестивых было тяжким испытанием для Давида, покуда он не вошел в святилище Божие и не узнал, какой конец их ожидает.

И у вас есть возможность посетить это святилище. Оно находится в вас. Это состояние сознания, которое сохраняется, когда вы поднимаетесь над всем низменным, эгоистичным и преходящим и осознаете вселенские, вечные принципы.

Это и есть Божественное состояние сознания; это и есть святилище Всевышнего. Когда благодаря долгой борьбе и самодисциплине вам удастся войти в двери этого святого Храма, вы незамутненным зрением увидите цель и плоды всех человеческих мыслей и усилий – как добрых, так и злых.

И ваша вера больше не ослабнет при виде того, как безнравственный человек накапливает внешнее богатство, ибо вы будете знать, что он снова придет к бедности и деградации.

Богач, лишенный добродетели, на самом деле беден, и как воды рек текут к океану, так и он, при всем своем богатстве, неизбежно движется к бедности и несчастью; и даже если он умрет богатым, ему все же придется вернуться, чтобы пожать все горькие плоды своей безнравственности.

И пусть он много раз обретал богатство – столько же раз ему придется впадать в бедность, пока он долгим опытом и страданиями не победит внутреннюю нищету.

Зато человек, который внешне беден, но богат добродетелями, на самом деле богат и, несмотря на бедность, несомненно движется к процветанию; и безграничная радость и блаженство с нетерпением ожидают его прихода. Если вы желаете истинного и долговременного преуспеяния, сначала следует стать добродетельным.

Поэтому неразумно стремиться непосредственно к процветанию, делать его единственной целью жизни, жадно стремиться к нему. Поступать так – значит обречь себя в итоге на поражение.

Лучше стремитесь к самосовершенствованию, сделайте целью своей жизни полезное и бескорыстное служение и всегда с верой воздевайте руки к высшему и неизменному Благу.

Вы утверждаете, что желаете богатства не ради себя, а для того, чтобы с его помощью творить добро и благодетельствовать другим? Если это ваша истинная цель в стремлении к богатству, то богатство само придет к вам; ибо вы действительно сильны и бескорыстны, если, обладая богатством, готовы рассматривать себя в качестве не собственника, а управляющего.

Но внимательно изучите свои мотивы, ибо в большинстве случаев, когда утверждается, что деньги предназначены для общественно полезной цели, реальным мотивом является стремление к популярности и желание прослыть филантропом или реформатором.

Если вы не творите добра с тем немногим, чем располагаете сейчас, то, несомненно, чем больше у вас будет денег, тем сильнее будет становиться ваше себялюбие, а если вы все же попытаетесь сделать напоказ что-то хорошее с помощью денег, это будет лишь лицемерием и бахвальством.

Если вы по-настоящему желаете творить добро, то вовсе не нужно ждать, пока у вас появятся деньги; это можно сделать прямо сейчас, в то самое время и в том самом месте, где вы находитесь. Если вы действительно бескорыстный человек, каким считаете себя, то пойдете на любые жертвы, чтобы помочь другим.

Возможность для пожертвования есть всегда, как бы ни были вы бедны, – вспомните хотя бы о том, как Господь выделил бедную вдову, положившую свою лепту в сокровищницу.

Сердце, искренне стремящееся творить добро, не ждет денег, которые появятся и сделают это возможным, а приходит к жертвенному алтарю и, оставив там незначительные, на чей-то взгляд, частицы своего «я», одаряет жизнетворящим дыханием ближних и посторонних, друзей и даже врагов.

Как следствие проистекает из причины, так процветание и сила проистекают из имеющегося в душе добра, а бедность и слабость – из зла.

В деньгах не воплощаются ни истинное богатство, ни положение в обществе, ни власть, и полагаться только на них – значит ступать на скользкую дорожку.

Ваше истинное богатство – это запас добродетелей, а ваша истинная сила – их использование. Очистите свое сердце, и вы исправите свою жизнь. Похоть, ненависть, гнев, тщеславие, гордость, алчность, потакание своим прихотям, своекорыстие, упрямство – все это порождает бедность и слабость, тогда как любовь, чистота, мягкость, кротость, сострадание, великодушие, самозабвение и самоотречение порождают богатство и силу.

По мере преодоления таких элементов, как бедность и слабость, из человеческой души развивается непреодолимая и всепобеждающая сила, и тот, кому удается утвердиться в высшей добродетели, повергает весь мир к своим ногам.

Но у богатых (как и у бедных) есть нежелательные жизненные обстоятельства, и зачастую они еще дальше от счастья, чем бедняки. И здесь мы видим, что счастье зависит не от внешних факторов или величины имущества, а от внутренней жизни.

Допустим, к примеру, вы – наниматель, и у вас постоянные неприятности с работниками; а трудолюбивые и достойные доверия служащие почему-то не задерживаются. В результате вы начинаете терять, а может быть, уже потеряли веру в человеческую натуру.

Вы пытаетесь исправить положение, повышая работникам жалованье или предоставляя определенные свободы, но дела идут по-прежнему плохо. Позвольте дать вам совет.

Тайные причины ваших неприятностей кроются не в людях, которых вы нанимаете, а в вас самих, и если вы беспристрастно и с искренним желанием обнаружить и исправить свои ошибки заглянете в собственную душу, то рано или поздно найдете корни своих бед.

Это может быть какое-то эгоистичное желание, или скрытая подозрительность, или недобрый настрой, который отравляет своим ядом окружающих вас людей и отражается на вас самих, даже если вы не проявляете это отношение в манерах или речи.