Человек
Шрифт:
Это сравнение с успехом заменило долгие объяснения насчет соотношения сил между горсткой учеников и целой армией фанатичных иудеев. Оно рассказало и о возможной участи посылаемых, о норме их поведения и о характере тех, к кому предстояло идти.
2. В четыре стиха (24-27) седьмой главы Ев. от Матфея благодаря сравнению уместилась важнейшая истина о причинах падения отдельных людей и целых обществ и о путях к непоколебимости убеждений.
3. Многочисленные притчи Христа до сих пор помогают нам понять глубочайшие истины Его неземного учения. Временное помогает понять вечное, видимое - помогает постичь невидимое.
Образность речи Апостола Павла
1. Еф. 4,15-16. Сравнив Церковь с телом, а Христа с его главою, в двух стихах раскрывает Павел сущность Церкви, тайну ее роста, взаимоотношение со Христом и отдельных христиан друг с другом.
2. А стих 2Кор. 5,1, где Павел сравнивает наше тело с домом, жилищем души, мы уже рассматривали.
Вот образы насыщенной смыслом речи. Здесь каждая фраза до предела напоена мыслью. Нет ни одного праздного слова - в каждом бездна премудрости, дающей материал для исследования. Мы любим дарить изящные библейские фразы в пожелание друг другу, но не часто задумываемся, что они не сугубо небесного происхождения. Чаще всего это неземная мысль в земной обработке Божьих слуг. Поясним уже приводившимися выше словами (Еккл. 12,10-11):
«Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения и слова истины написаны им верно».
Вспомним и первые слова Ев. от Луки:
«Рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе...» (Лук. 1,3).
Мысль свыше, проходя сквозь сознание служителя Бога, материализуясь в озвученное слово, несет уже на себе печать человеческого разума.
Попробуем выразить это образно:
«Слово имеет неземную душу и вполне земное тело» (Эта фраза уже приводилась, но ее уместно повторить).
По этой причине мы без труда узнаем своеобразную поэтическую речь Екклесиаста и повествовательную Моисея, отличаем язык Давида от удивительного современного языка Павла. И ни с какой другой не спутаем речь Христа.
Несколько современных литературных образов
1. Можно сказать: годы улетают, уходят. Фразы избиты и успели изрядно потускнеть. Они уже не вызывают желаемых эмоций.
«Кораблями уходят годы
В беспокойную жизни даль».
Здесь уже сказано много.
2. Сравнение лучше подготавливает разум к принятию главной мысли.
«Мы вошли в полосу беспокойнейших лет:
По ухабам несется истории тройка...»
И последнее условие успеха в творчестве
Краткость
Чехов говорил, что это признак таланта.
Если запаса мыслей хватит на 3-4 куплета, не растягивайте на 5-6. Если тему, без ущерба для нее, можно изложить в 15-минутной проповеди, не тяните ее 30 минут. Слушатель почувствует, где вы исчерпались, и начнет скучать, поглядывая на часы. Помните и слова Соломона: «При многословии не миновать греха» (Пр. 10,19).
Закончим разговор о практических советах стихом, отражающим один из главных принципов христианского творчества.
Бывает: мысли светлой метеор
Ворвется в сферу нашего сознанья,
Когда там неуютно и темно,
И озарит ее своим сияньем.
И заискрится вдруг унылый взор
Далеких звезд загадочным мерцаньем.
И кажется: вдали небесный хор
Вновь оглашает песнью мирозданье.
Забьет по-новому души фонтан
И заискрятся изумруды - мысли...
И вот уж, не спеша, за гранью грань
Шлифуется стиха кристалл лучистый.
Родился стих! В нем гамма лучших чувств,
Как в спектре радужные переливы;
В нем часть души, ее восторги, грусть,
Ее мечты и светлые порывы.
И снова мы в чарующий простор
Иного мира смотрим в ожиданьи:
Когда же новой мысли метеор
Ворвется в сферу нашего сознанья.
Мысль свыше приходит не только для того, чтобы стать словом, мелодией или сюжетом картины. Наряду с Библией Господь через мысли осуществляет Свою воспитательную работу над нами, производя в нас «и хотение и действие по Своему благоволению» (Фил. 2,13).
А если присмотреться еще внимательней к этому таинственному процессу, мы поймем: каким образом управляет возрожденным человеком Дух Божий. Он говорит с человеческим разумом на языке мыслей. Этот язык не имеет национальных барьеров и понятен одинаково всем жителям Земли. Таким образом воля Всевышнего становится понятной нам. Во время нашей молитвы Дух Святой преобразует наши слабые голоса всех наречий в мысль и с этим фимиамом предстает перед Отцом Небесным.
«Испытывающий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (Рим. 8,27).
И особенно должны мы дорожить величайшим богатством наших душ - способностью мыслить.
Можно отнять у человека свободу, друзей, возможность говорить или склонить колена в молитве,
Но мысли, тьмой порабощенной,
Сам Бог любви Свободу дал,
И цепи ей, освобожденной,
Доныне мир не отковал.
(Из христианской песни) И таким образом осуществляется общение духа, когда христиане разлучены друг с другом телесно.
Кончая раздел о творчестве вообще, порассуждаем:
Как уходят из жизни творческие люди?
По-разному: одни - во славе, другие без нее. Одним помогают уйти, другие обходятся без посторонней помощи, сами кончают с собой. И список таковых настораживающе велик.
Вот что пишет Александр Леви:
«Бездна Ада застилает будущее черной бесконечностью. Так погиб, покончив с собой, замечательный физик ученый Поль Эренфест, Есенин, Врубель...»
Гаршин бросается в пролет лестницы, Джек Лондон, Маяковский, Фадеев и ряд других талантливых художников слова пополнили этот трагический список самоубийц.