Человек
Шрифт:
Когда сознаешь, что в данной ситуации лучше созранить спокойствие, а сердце не внемлет этому.
Когда лучше промолчать, снизойти, уступить, а чувства, вырываясь из-под контроля, вводят язык и затем все тело в грех.
«Воспламенилось сердце мое во мне» (Пс. 38,4).
Или же видишь прямой путь с несомненными положительными результатами в конце, а сердце, предвкушая страдания, парализует и тело или указывает ему скользкую кривую тропинку.
Вспомним на несколько минут древний храм. Рабочим местом Первосвященника был Притвор в точке его соединения со Святым, куда он периодически заходил для контроля. А закончив работу и идя на отдых в свою горницу, он еще раз проходил через Святое, окидывая его хозяйским глазом.
Наш разум тоже целый день разбирается в посетителях ума: в пришедших мыслях, в видео и звукоинформации и временами вникает в сердце: что же делается там? И хорошо поступают те христиане, которые перед сном находят время еще раз заглянуть в свое сердце: может быть там
«бродят помыслы в сердце» (Пс. 72,7) и отправившись на покой,
«припоминаю песни мои в ночи, беседую с сердцем моим и дух мой испытывает...» (Пс. 76,7).
А днем непрерывный контроль и распоряжения, кому что делать или чего не делать. И если разум авторитетен, не потерял власти в человеке, то любая команда должна беспрекословно исполняться. Но здесь мы и обнаруживаем порою непорядок. Многие его повеления часто остаются невыполненными, а многое сделано вопреки его воле! Мы подошли к этому короткому и емкому слову; ВОЛЯ. Не в смысле
а) свободы (вышел на волю), даже не как чье-то хотение;
б) «да будет твоя воля» - а как деталь нашего естества.
Думается, что ВОЛЯ - это исполорган души, в который входят «представители» трех служб человека: сердца, ума и тела. И когда разум дает свое повеление - один выполняет хорошо, другой - хуже, а третий совсем не исполняет, Когда все три компонента в безоговорочном послушании разуму, а он - в послушании Духа Святого - это духовная высота человека, ему по силам будет все, что возможно человеку, и больше того
«Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Фил. 4,13).
Дело совершится и тогда, если в «исполоргане» два из трех будут действовать по указанию разума, в любом наборе:
а) ум и сердце (они смогут подчинить делу и тело);
б) ум и тело (смогут обуздать бунтующие чувства, и нам часто приходится их обуздывать);
в) сердце и тело (порою ум смолкает, но мы понимаем это сердцем).
Если же два из трех будут против - многое останется не сделанным. СИЛА ВОЛИ - это степень подчиненности разуму, а разума - идее (в общем), или Христу (у христиан). Когда миссионер Эллиот внял побуждению свыше отправиться с миссией в район племени ауков, он, наверно, крепко задумался. Образно говоря, разум собрал свой исполнительный о гран и изложил поставленную Богом задачу.
Каждому из трех была отведена определенная часть труда:
а) Уму - составить программу действий
б) Сердцу - мобилизовать нужные чувства
в) Телу - осуществить на деле все намеченное умом и сердцем.
Ум, наверное, не спорил. Сердце, наученное Христом любить людей, - тоже. А тело, думается, встретило задание без особого восторга. Но большинство - ЗА, и Эллиот ступил на Пальмовый Берег, где и погиб.
Через несколько месяцев Бетти - жена погибшего миссионера - также услышала в глубине своего естества Голос Духа Святого, призывающего продолжить дело мужа.
Задумалась и она. И, без сомнения, нелегко было подчинить этой задаче тело, помнящее о трагедии на Пальмовом Берегу.
Но христиане учатся господству над своей «ветхой природой», и Бетти Эллиот прекрасно справилась с тем, что начал ее муж в племени ауков.
«Не стал тогда же советоваться с плотью и кровью» (Гал. 1,16).
Это акт воли. Сила кроется в мере подчиненности авторитету разума. А сам разум черпает силу и власть от Всемогущего. От Него же и «мудрость, сходящая свыше», чтобы предъявлять разумные требования к компонентам своего естества. Он смиренно склоняет голову перед Богом и говорит:
«Да будет воля Твоя» (Мат. 6,10).
И начинает давать соответствующие распоряжения телу, уму, сердцу, чтобы исполнить волю Божию.
Волевого человека отличает решительность, самообладание. Непросто перед допросом зашить себе рот нитками или пришить к телу два ряда пуговиц (из лагерной практики одного христианина до его уверования), или держать руку в огне и с улыбкой разговаривать со своими палачами, как спартанец Муций Сцевола. Или же как японский Камикадзе, с улыбкой забирающийся в кабину своего самолета-бомбы, чтобы через десяток минут разлететься в клочья.
Где истоки этой железной воли, этой подчиненности разуму?
1-я причина - охваченность, наполненность или одержимость разума каким-то духом, идеей, Божиим Духом или иным. Когда эта исполненность пронизывает все уголки личности, она не остановится ни перед чем. Так идет человек на подвиг.
2-я причина кроется в области чувств. В любви к погибающему ребенку мать не остановится ни перед чем, и меньше всего будет спрашивать согласия у тела в критический миг.
Оскорбленные чувства ставили противников на дуэль, хотя разум и пытался предотвратить бессмысленную смерть.
Чрезмерно подавленные чувства приводят порою к самоубийству.
В общем, чрезмерно возбужденные чувства, свергая разум, толкают человека на самые рискованные шаги.
Это тоже охваченность, вернее одержимость духом. Знакомый по службе в армии молодой человек, оставив записку о пустяковой обиде, поднялся на 36-метровую мачту с прожекторами и бросился на бетон причала. С одной стороны - воля, с другой - одержимость.
Священное Писание побуждает нас познавать волю Божию, «благую, угодную, совершенную», и готовить себя для разумного служения. Это значит воспитывать свои чувства, приучать тело к повиновению, и обновлять свой ум по образцу Ума Христа. Тогда разуму нетрудно будет управлять нашим естеством. Мы будем волевыми людьми и на пути к доброму не остановимся перед опасностью.
Христос - прекрасный образец в этом отношении.
Сердце, преисполненное любовью, и ум, знающий о высокой цели, стоящей перед Христом, и тело, воспитанное в послушании духу, позволили безропотно покориться разуму, а он в свою очередь покорился Богу со словами:
«вот, иду... исполнить волю Твою, Боже» (Евр. 10,7).
В итоге совершен величайший и разумнейший подвиг спасения мира. И этому подвигу Христос отдал свою молодость, все, что имел в земной жизни.
А безволие - одна из неприятнейших черт, делающая человека ненадежным, непостоянным, медлительным, способным подвести. Он часто становится рабом чьей-то воли.