Чтение онлайн

"Слуга Людей Крова",

в книге "То, что Наиболее Сокровенно".

ЗНАНИЕ

Знание зачастую путают с информацией. Поскольку люди ищут сведений или переживаний, а не знания, они не находят его.

Вы не можете избежать передачи знания тому, кто готов его принять. Вы не можете дать знание непригодному -- это невозможно. Вы можете, если вы обладаете знанием, и если он сам способен к тому, подготовить человека к восприятию знания.

Сайид Хаджи ад-дин

О ПОЯВЛЕНИИ, ПРЕБЫВАНИИ И ОСТАВЛЕНИИ МИРА

Человек, ты входишь в мир сей с неохотой,

плача, как брошенное дитя;

Человек, ты оставляешь свою жизнь опять покинутой,

опять плача, полный сожаления.

Потому живи эту жизнь так, чтобы в ней

в действительности ничего не терялось.

Ты должен привыкнуть к ней,

после того как не сможешь привыкнуть к ней.

А когда привыкнешь к ней,

ты должен привыкнуть быть без нее.

Размышляй над этим противоположением.

И умри "прежде чем умрешь", как сказал Совершенный.

Замкни круг, прежде чем он замкнется для тебя.

Но пока не сделано, если не совершено -

жди горечи в конце, как было в начале:

и в середине -- как и в конце.

Входя, не видел ты этого узора, а войдя -

увидел другой узор.

Увидев этот явленный узор, не мог ты видеть нитей

ожидаемого узора.

И пока не увидишь их оба,

дотоле пребудешь неудовлетворенным.
–

Кого ты станешь винить?

И за что?

УЧЕБА У ЗНАМЕНИТОСТЕЙ

Люди, как правило, желают иметь прославленного учителя. Все же всегда существуют люди, не пользующиеся широким призна-нием, которые способны учить так же успешно.

Газали.

Учитель с малым числом последователей или вовсе без них может оказаться именно тем, кто вам нужен. В природе муравьи не валят толпами смотреть на слонов в надежде что-то получить. Прославленный мастер может быть полезен только для продви-нувшихся ученых.

Бадахшани

Если высокочтимый учитель направляет вас учиться у другого, малоизвестного, он знает, что вам требуется. Многие ученики чувствуют себя ущемленными, получив такой совет, который, в действительности, направлен на их благо.

Абдурахман

из Бенгалии

Я научился тому, чему я научился, только после того, как мои учителя избавили меня от привычки привязываться к тому, что я считал учителями и учениями. Иногда я должен был долгое время ничего не делать. Иногда я должен был изучать вещи, которые мой ум, как я ни старался, никак не мог увязать с высшими устремлениями.

Закириа ибн аль-Юсуфи

Те, кого привлекает скорлупа, кто ищет внешних проявлений учительства, кто полагается на свое чувство в учебе или в чтении любой выбранной ими книги -- все они лишь мухи над прудом Традиции; они прыгают и скользят по поверхности. Зная слова "глубочайшее" и "важнейшее", они мнят, что им известны эти состояния. Вот почему мы говорим, что, в практическом отношении, им ничего не известно.

Талиб Шамси Ардбили

Старайся не принимать пищеварение за что-либо другое. Посещая великого человека или читая его книгу, ты можешь почувствовать приязнь или неприязнь. Часто это просто-напросто пищеварение ученика.

Мустафа Калиби

из Антиохии

Если бы я начинал Путь заново, моей молитвой было бы: "Научи меня, как учиться и чему учиться". А еще до этого: "Пусть я искренне захочу научиться тому, как учиться, и да будет это истинным устремлением, а не самообманом".

Ходжа Али Рамитани,

обращаясь к депутации из Йемена

"РАЗЛИЧИЯ" В СУФИЙСКИХ УЧЕНИЯХ

Когда появляется какая-либо суфийская форма, многие не способны ее распознать. Это суфийские формалисты, копирующие технические приемы и убежденные, что в этом и заключается Путь. Поскольку форма есть продукт времени, подобно старым мехам, -- те, кто умеют лишь подражать старым формам, не способны отличить формы времени, в котором они живут.

Так, например, Халладжа забросали камнями те, кто мнил себя суфиями, прежде чем поняли смысл его слов. И когда путь суфиев впервые был провозглашен под сводами мечети, некото-рые сказали: "Это ересь"; другие: "Это тайна, не подлежащая разглашению". Первые -- это узкое духовенство, вторые -- узкие приспособленцы к внешней форме.

Школы суфизма подобны волнам, бьющимся о скалы: из одного моря, в различных формах, с одной целью.

Ахмед ад-Бадави

ЧЕГО ТЫ ИЩЕШЬ -- СКОРЛУПУ ИЛИ СУЩНОСТЬ?

Увайс аль-Карани одиноко стоял посреди пустыни, опираясь на посох. Встретил Пророка вне всякой телесной формы; тем не менее знал тайны Товарищей. И нет человека, который не признал бы в нем суфийского святого, да благословит Господь его таинства!

Дун-Нун Египтянин говорил загадками и учил при помощи египетских иероглифов. Но все согласны, что он был нашим Учителем.

Аль-Халладж и Сухраварди, замученные властями за высказывания, непонятные в их время, -- оба были нашими Учителями.

Наш Учитель Бахааддин из Бухары обходился без слов в своих обращениях к сердцу человека. И все же истинней его речей не было ничего на свете.

Ахмед аль-Рифаи заслужил для себя и своих последователей прозвище шарлатана и шута. Втайне он был нашим человеком.

Джалалуддина и Фарид ад-дина Аттара люди считали просто поэтами. Хафиз воспевал вино, ибн аль-Араби -- женщину, Газали откровенно утверждал, что все -- аллегория.

Кто же скажет, что они не едины!

Все они были работниками нашего святого дела.