Чтение онлайн

Итак, за пределами материального мира, исполненного тройственных страданий и состоящего из трех гун (благости, страсти и невежества) материальной природы, находится бескрайний океан трансцендентного блаженства. Мудрый человек знает, что этот океан – Высший Брахман, не подверженный материальным изменениям. Здесь во всем своем великолепии простираются безграничные миры Вайкунтхи, исполненные сияния, чистоты, знания, вечности и блаженства. Все великие мудрецы и освобожденные души воспевают его славу. В самом центре духовного мира расположено самосветящееся лучезарное царство Верховной Личности Бога – голоки Вриндавана, являющейся высшим олицетворением сладчайшего нектара экстатической любви [22, c. 214].

Эта обитель находится в сияющем океане, который проявляется из слога биджа Кама – гайатри мантры и доставляет ее небожителям безграничную радость. Голока Вриндавана вечно украшена сладкозвучным пением птиц и очаровательным жужжанием шмелей, напоенных опьяняющим цветочным нектаром и деревьями исполнения желаний с чудодейственными плодами [22, с. 72, 103].

Преданные Господа Вишну стремятся на Вайкунтхалоку, а чистый преданный Господа Кришны мечтает окунуться в чудесную атмосферу красоты Голоки Вриндавана. Ведь только именно здесь он может общаться с Верховной Личностью Бога – Господом Кришной и принимать участие в Его вечных играх совместно с обитателями Вриндавана: Шримати Радхарани, гопи, Махараджи Нанде – отцом и матерью Кришны – Яшоды, а также Его друзьями и слугами – великими преданными Господа, обладающих бескрайним океаном трансцендентных качеств [22, с. 10].

На земле Вриндавана кукушки сладко поют пятую мелодию, где чарующие звуки флейты Кришны наполняют восторгом и ликованием сердца обитателей Вриндавана, где грациозно танцуют павлины и пышно цветут деревья в рощах, наполненных чудесными птицами, оленями, озерами, реками и долинами. Вриндаван – обитель Господа Кришны, прибежище коров сурабхи и место удивительных игр очаровательных гопи. Удивительный лес Шри Радхи, известный, как Шри Вриндаван, наполнен чистой экстатической любовью, опьяняющей и сводящей с ума всех его обитателей и более прекрасен, чем все проявленные миры, вместе взятые [22, с. 13].

А как прекрасен, сияющий блаженством Вриндаван, украшенный холмами из драгоценных камений, прозрачными озерами, фонтанами и реками, наполненными чистой и сладкой водой, как трансцендентный нектар. Во Вриндаване листья деревьев желаний напоминают лучезарные изумруды листков цветочных бутонов и подобны жемчужинам, которые сияют словно драгоценности, наполненные нектарными вкусами от дождей, проливающих нектар. Вриндаван наполнен бесчисленными удивительно прекрасными золотыми деревьями, яркими, как миллионы сияющих солнц. Когда эти деревья проявляются в сердце, то они изливают потоки охлаждающего дождя трансцендентного блаженства, который немедленно тушит палящий жар бесконечных страданий повторяющихся смертей и рождений, даруя редчайшее и труднодостижимое духовное богатство. А когда листья, опадают с деревьев желаний, то становятся вкусной и изысканной пищей, утоляющей голод. Это и понятно, поскольку они плавятся от любви к Кришне. Их также называют еще и «тару», поскольку они защищают Кришну от палящих солнечных лучей, а лианы в лесу называют «вратати», поскольку они приняли обет служить Кришне. Эти деревья, с их благоухающими цветами и сочными плодами, своим потоком сладкого нектара уносят все грехи и страдания. Трансцендентные деревья Вриндавана обнимают их жены – лианы, а струящийся по их стволам мед, похож на распустившиеся цветы подобны улыбкам больших цветочных бутонов, поглощенные мыслями о Кришне [22, с. 43 … 47, 82].

Деревья Вриндавана девственны, непогрешимы, трансцендентны, вечны, полны знания и блаженства. Они даруют все желаемое и всегда погружены в экстатическое состояние любви к Кришне. Трансцендентный лес, со своими очаровательными рощами деревьев желаний, подобен великому молочному океану безграничных вкусов величайшей любви и наполнен экстатической любовью к Господу Кришне. Здесь сонмы, удивительных по своей красоте, птиц издают чудесные вибрации, распевая ведические гимны Сама – Веды, восхваляющих трансцендентную славу этой священной земли. И это не удивительно, ибо Вриндаван – чистый нектар, появившийся от пахтанья океана духовного блаженства и, которым наполнены озера и реки. Лес Вриндавана обнимают извилистые русла Ямуны с берегами, усыпанными драгоценными камнями и прохладной темной водой, сладкой словно нектар [22, с. 105].

Воды Ямуны наполнены золотыми лотосами с лилиями и подобны нектарному опьяняющему вину, где, играя плещутся трансцендентные рыбы. Здесь стаи прекрасных лебедей и других птиц, воспевая гимны Риг – Веды, чинно плавают в ее прохладных водах, которые своим журчанием создают звуки, напоминающие трансцендентные вибрации Сама – Веды. А песок на берегах сияет как камфара и распространяет благоухание во всех направлениях. Отчего Ямуна становится еще более сказочно – прекрасной, также, как и от гуляющих пугливых ланей и оленей [22, с. 93 … 95].

Обитель Вриндавана – самая возвышенная трансцендентная обитель и воистину не стоит искать счастья на райских планетах, поскольку даже небольшая частица пыли с этой земли превосходит счастье всех полубогов. Вриндаван трудно достижим даже для богини Удачи и трем Ведам, ибо это высшая обитель – источник трансцендентного нектара, всех достояний и преданности [22, с. 123 … 125, 128].

Эта земля, превращающая своих жителей в великих святых – объект поклонения всех мудрецов и обитель Возлюбленного Шри Радхики [22, с. 161].

Того, кто принял прибежище во Вриндаване, не беспокоят последствия благочестивой или греховной деятельности, иллюзорная энергия сторонится его, а все трансцендентные качества в почтении склоняются перед ним. Вриндаван, сияет, как миллионы полных лун, распространяющих по всем направлениям прохладный нектар экстатического блаженства и трансцендентного знания.

Благословенные Великие души зрели Трансцендентную Обитель Господа, сотканную из волшебного философского камня, превращающего железо в золото. Из земли философского камня построены и все дома, окруженные шелестящими древами желаний, и исполняющих любое пожелание. А в глубине Священного леса изумленному взору предстает инкрустированный драгоценными каменьями храм. И там под деревом желаний на прекрасном золотом троне с драгоценным основанием и украшенном самоцветными каменьями, восседает Сам Господь со Своей прекрасной и верной Супругой. От трансцендентного тела Господа исходит сверкающее сияние Нирваны, которое называют бесформенным имперсональным Брахманом [2, с. 548].

Эту Великолепную Пару окружают вечные спутники Господа – возлюбленные пастушки преданной Любви. Здесь же в зеленых чащах поют шмели Им сладкие песни, предвещая успех, а в блистающем оперении важно шествуют павлины, вещают кукушки, воркуют голуби, «ерничают» попугаи и заливаются соловьи надежды [6, с. 43].

Обитель Бога полна ароматных цветов и со всех сторон омывается водами Священной реки. Все там красиво и чарующе [2, с. 349, 493].

На лугах пасутся удивительные коровы Сурабхи, дающие в изобилии молоко, и исполняющие все желания. А тысячи прекрасных богинь процветания окружают Верховного Господа, служа Ему с благоговением и Любовью. Обитатели Обители необыкновенно привлекательны, их тела имеют небесно – голубой цвет и излучают сияние, а глаза подобны лотосам. Великие преданные поют Божественной Паре сладкие песни, танцуют и украшают Их цветочными гирляндами, предлагая с Любовью вкуснейшие блюда [2, с. 50, 124, 483; 14 c. 548; 21, c. 7, 23].