Чтение онлайн

Среди женщин Я – Слава, Удача, изящная Речь, Память, Рассудительность, Верность и Терпеливость.

В поэзии Я – мантра Гаятри, читаемая брахманами ежедневно. Среди средств подавления беззакония Я – наказание и нравственность, среди стремящихся к победе.

Я – безмолвие тайны и мудрость мудрых. Я – семя, порождающее все существующее.

Ничто сущее – движущееся и неподвижное – не может существовать без Меня.

Но из всех поведанных проявлений – это лишь малая часть Моего безграничного Великолепия. Все изумительные, прекрасные и славные создания возникают лишь из искры Моего Великолепия. И одной лишь крошечной частицей Себя Я пронизываю и поддерживаю всю эту Вселенную» [12, с. 508… 524].

Бог – Океан милости, это Жизнь и Душа всего живого в Творении [2, с. 274].

И обладая наибольшей Любовью, Он является ее олицетворением. Но Любовь не для наслаждения в одиночку, и потому Бог становится многими. Сначала Верховный Господь проявляет Себя в Свою вечную возлюбленную Шри Радху, затем – в частичные и полные воплощения – экспансии Вишну, и только потом – в бесчисленные отделенные экспансии – живые существа дживы, которые составляют совершенно отдельную категорию божественной энергии. Недаром Сам Господь Брахма – вторичный Творец и Повелитель нашей Вселенной говорит: «О мой Господь, непостижимые качества, красоту и деяния, которые Ты явил невозможно измерить никакими материальными мерками» [14, с. 238].

Бог раскрывает:

свое сияние – в солнце; свою бесконечность – в усеянном звездами пространстве; свою силу – в горных великанах; свою чистоту – в снеговых вершинах и в прозрачности обвевающего воздуха; свою энергию – во вздымающихся волнах океана; свою красоту – в горных водопадах, в зеркально ясных озерах, в прохладной тени лесов, в залитых солнцем долинах и лугах;

свое бесстрашие – в герое;

свое терпение – в святом и деревьях; свою нежность – в материнской любви;

свою охраняющую заботу – в отце и в мудром правителе; свою мудрость – в философе;

свое знание – в ученом;

свою исцеляющую силу – в целителе;

свою справедливость – в неподкупном судье;

свое богатство – в алигархе;

свою назидающую силу – в священнике;

свое искусство – в художнике и дизайнере.

Книга мудрости Природы разлита в крыльях бабочек и жизни насекомых, в сиянии кристаллов и красоте цветов.

Его шепот доносится до нас в ласкающем ветерке. Его улыбка светит для нас в лучах солнца. Он исправляет нас в болезнях. Он побуждает нас иногда успехами, иногда неудачами. Всюду и во всем посылает Он нам мимолетные отражения Себя, чтобы заставить нас полюбить Его, и скрывает Себя от нас для того, чтобы мы научились твердо стоять в одиночестве [19; 16, с. 180; 83].

Так что же из себя представляет Трансцендентный или, как его еще называют, Духовный Мир?

Ответ находим в «Бхагавад – Гите»:

«Существует другая не проявленная Природа, которая вечна и находится выше проявленной и непроявленной материй. И когда все в Мире уничтожается, то эта высшая Природа остается неизменной» [12; 4, с. 418; 41].

Таков Духовный Мир, который трансцендентен по отношению к материальному миру. Да и само это слово в своем строгом определении означает не имение ничего общего с материальным по своей сути. В абсолютном Мире нет эксплуатации, ибо там каждый хочет служить сам. А когда Вы хотите служить мне, а я хочу служить Вам. Что может быть лучше? Воистину, Великая Любовь заложена в Основание Высшего Мира. И недаром каждая трудность побеждается силою Любви. Чудесны Огни Света Духовного Мира, которые каждый раз заставляют мыслить о Незримом Величии. А связь с Высшим Миром можно уловить во сне, также, как и в состоянии бодрствования – как мысль молниеносную и щедро обогащающую сознание. Поэтому общение с Высшим Миром необходимо так же, как чистый воздух, ибо, когда благоухает сознание, осененное благодатью, то преображается даже состав крови [20, с. 609, 610].

Мы люди – живые существа, склонны увлекаться и падать, а потому наше существование проходит через две фазы. Одна называется материальным существованием, исполненным страданий рождения, смерти, старости и болезней, а другая – духовным существованием в вечной жизни, исполненной блаженства и Знания [4, с. 26].

И не случайно Бог, являясь Владыкой всего Творения, выделил из него Свою Личную Высшую Обитель, совершенно не похожую на ту Вселенную, в которой мы живем. Вечная ослепительно сияющая трансцендентная Духовная Обитель Бога, управляется Его Высшей энергией и простирается за пределами материального мира [4; 2, с. 25, 26; 493].

Согласно божественному откровению, данному в самом древнем священном источнике – Ведах, Духовный Мир богат и превосходит материальный мир – тень реальности, как дерево в отображении зеркала водной глади. Именно за пределами материального неба простирается другое небо – духовное, в котором расположены духовные планеты лотосного типа. Посреди этих бесчисленных планет пребывает сверкающий неописуемой красотой и блеском Верховный Господь, Чья Природа – это непостижимое Вечное Блаженство [2, с. 493].

Обитатели этих планет заняты разнообразным любовным служением Верховной Личности Бога и находятся с Господом в различных взаимоотношениях. Так в наивысшей Обители Господа— духовной планете тысячелепесткового Лотоса преобладают отношения возлюбленных. Господь в Своей изначальной вечной форме – Верховный наслаждающийся. И Он в Своих Играх с ближайшими спутниками в бескорыстном служении друг другу испытывают безграничное духовное блаженство куда более глубокое и сильное, чем любое материальное наслаждение. Ведь в духовной сфере жизнь едина и постоянно изливается как свободный дар Любви Бога. Здесь все сердца устремлены к Нему, в едином порыве Любви и Благоговения с радостью отдавая себя, чтобы послужить проводником Его Жизни и Любви, изливающейся в Творение [22, с. 196].

В Ведах наивысшую Обитель Бога – Вайкунтху называют непроявленной и нетленной, а достижение Ее – высшая цель каждого живого существа. Центральная планета, на санскрите «лока», Духовного Мира – Кришналока или, как еще ее называют, Голока Вриндавана испускает лучи брахмаджьоти, в духовном лучезарном сиянии которых парят излучающие Свет другие бесчисленные планеты, на которых правят четырехрукие экспансии изначальной формы Господа и живут вечно освобожденные от страданий души, достигшие высшего уровня Сознания. А ведь духовная энергия неисчерпаема. И если в материальном мире один минус один равняется нулю, то в Духовном Мире, поскольку там нет двойственности, один плюс один равняется одному и один минус один также равняется одному. А потому и Любовь к Всевышнему— Богу, в отличие от земной любви, Вечна [13, с. 346, 347].