Чтение онлайн

«Мы с вами, товарищи-оппоненты, не в равных условиях. Ваши сочинения можно встретить во всех библиотеках и книжных магазинах. Другие книги, исчезнувшие в мрачные 37-е годы, больше не издавались. Но слава Богу, что 37-е годы не имели всемирного характера и благодарное человечество хранит воплощенные в слова мысли гениев».

Но вера христианина не покоится на их именах. В ее основе краеугольные камни личного общения с Духом Божиим. А вместо библиографических данных можно поместить иллюстрации к антирелигиозной статье философа М.Скибицкого. Это официальное подтверждение религиозности ряда выдающихся ученых.

Противоречия науки и религии могут возникать лишь в области причинности.

К примеру: два человека обнаружили вдруг незнакомый предмет. Каждый может высказывать свои соображения о структуре, назначении и о том, как он оказался здесь.

Но этот предмет уже есть, независимо от того, что мы думаем о нем. Эти разномыслия не мешают одному и другому продолжать исследования.

Материализм, отказавшись от идеи Творца, был загнан железными законами логики в тупик. Он вынужден был придумать иного творца, наделив его творческими способностями и дать имя: природа.

Она творит, экспериментирует, совершенствует, контролирует, и все это на уровне, недосягаемом для человеческого гения.

Примеры.

Лучшие образцы оптических приборов так далеки по совершенству, надежности и компактности от обыкновенного глаза.

Или же современнейший радар - лишь определенное подобие локационного органа летучей мыши и в тысячи раз худшее по всем параметрам.

Рука об руку с ее 6-7 степеням свободы движения, к тому же лишенная чувствительности и самообновления, так несравнима с обыкновенной рукой с ее 27-ю степенями свободы.

А ведь фотоаппараты, радары, роботы - это последние ступени технических достижений разума.

Какой же разум и чей творил то, что мы более или менее удачно повторяем? Природа?

Итак, природа для материалистов - БОГ. Какое же различие тогда у науки с религией? Лишь в имени Творца?

Неудивительно, что мы не видим той несовместимости, о которой так категорично заявляют некоторые.

По Библии творение мира происходило в два этапа:

1-й этап - «И сказал Бог: да произрастит земля зелень», «Да произведет вода... душу... живую» (Быт. 1,11.20).

2-й этап - «И стало так» (Быт. 1,15.24).

Материализм изучает, в основном, вторую стадию творения, когда уже и земля произрастила и вода произвела.

Христиане, вглядываясь в мир, решают попутно еще более величественную задачу:

«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы» (Библия. Рим. 1,20).

Вглядываясь в этот воплощенный в материю грандиозный замысел Творца, мы познаем творческую сторону личности Бога. Пути к познанию других сторон Создателя будут предложены в христианской концепции ЧЕЛОВЕКА.

Поэтому христианин не имеет оснований для антипатии к науке, труды которой являются прекрасной иллюстрацией к богопознанию и нисколько не покушаются на живую веру.

А что сказать авторам таких эмоциональных строк:

«Религия подстраивается под время, спекулирует достижениями науки, паразитирует на ее здоровом теле.»?

Если бы мы подстраивались под время, то давно бы уже христианство покоилось в архивах истории. Но этого нет.

Насчет спекуляции данными науки обвинитель был бы частично прав, если бы речь шла о каком-нибудь синхрофазотроне, а не о ВСЕЛЕННОЙ, в конструировании которой человек не принимал никакого участия.

А если говорить о каком-то «паразитировании», т.е. жизни за счет другого, то в этом отношении все человечество не оправдается перед Богом, подарившим нам ЗЕМЛЮ, на здоровом теле которой Человек действительно паразитирует. Не только живет, но и разрушает и даже накопил столько, что можно сжечь ее 16 раз.

Мы переходим к конкретному изложению наших понятий о ЧЕЛОВЕКЕ.

ПОДОБИЕ

Откроем первую страницу Библии

«И сказал Бог: сотворим ЧЕЛОВЕКА по образу НАШЕМУ, по подобию НАШЕМУ» (Быт. 1, 26).

Сразу приступить к такой гигантской теме, как богопознание, трудно и сложно. Чтобы нам - еще школьникам - объяснить, что такое земной шар, перед нами ставили его отдаленное подобие - глобус. И говорили: «Вот такая же Земля, только несравненно больше, сложнее и интереснее». Вглядываясь в него, мы как-то начинали осмысливать земной шар. Если мы поймем структуру ЧЕЛОВЕКА, в какой-то мере постигнем Самого Творца, отдаленным подобием Которого мы являемся.

У археологов при изучении древних сооружений складывается довольно ясное представление о тех, кто творил когда-то эти памятники; о их умственных и творческих способностях, о вкусах и правах, о форме их жизни... Трудно лишь воссоздать внешность жителей прошлого. Так и познание Бога приходит путем детального изучения Его творческих следов, ярчайшим из которых является ЧЕЛОВЕК.

Тройственность

«Ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес. 5,23).

Библия сообщает нам, что человек является единением трех компонентов. Он тройственен, и в этом его главное подобие Триединому Богу.

Единение тела, души и духа составляет понятие ЧЕЛОВЕК.

Единение Отца, Сына и Духа Святого составляет понятие БОГ.

Сколько раз, прикладывая свой аршин к этому откровению, будучи неспособным мыслить духовными категориями, человек укоризненно качал головой и, кривя губы, указывал пальцем на эту скрытую от него истину. Его бессилие постигнуть ее смысл отражалось на страницах брошюр в виде карикатурного изображения человека с тремя лицами на одной голове. «Вот он библейский бог!»