Чтение онлайн

господия», а на северной «Символ веры». Четвертый ярус сверху посвящен чудесам иконы

Владимирской Богоматери, пятый и шестой изображают «Житие Иоанна Златоуста».

К сожалению, эти два храмовых яруса менее всего удались авторам росписей. Они

кажутся зрителю утомительно измельченными по обилию изображенных фигур и сцен.

Знаменщик старался не упустить ни одной подробности из богатой злоключениями жизни

Златоуста, самого фанатичного из «столпов церкви». На сравнительно небольшом

пространстве он разместил около 30 миниатюрных клейм.

Нижний (седьмой) ярус западной стены занят сценами из «Песни Песней» и жизни

княгини Ольги.

На подпружных арках и столбах написаны сцены из «Деяний апостолов».

Значительное место в иконографии Златоустовского храма занимает «богородичная

тема». В куполе мы видим «Коронование Богоматери», в верхней части окон изображены 12

икон Богоматери, а на откосах икон сцены из жизни Богоматери, навеянные западно-

европейскими новеллами. (Например, «Чудо о богаче Иакове, который во Италии собрал

великое богатство»).

«В Чудесах Владимирской Богоматери» авторы росписи обратились к сюжетам русской

истории, которые стали популярны в ярославской фреске уже в XVII веке. Элементами

народного быта отмечены такие сцены, как «Перенесение иконы из Владимира в Москву»,

«Остановка коней на реке Клязьме», «Разрушение Золотых ворот во Владимире», «Битва

Андрея Боголюбского с болгарами», «Избавление Руси от нашествия Темир-Аксака»,

«Видение князю Всеволоду иконы Богоматери» и другие.

Действие этих сцен происходит чаще всего на фоне русской архитектуры, зубчатых стен,

шатровых башен и пятиглавых церквей, украшенных золочеными главами. Люди одеты в

русские костюмы. На простолюдинах крестьянские рубахи и порты из пестрой набойки, на

князьях богатые парчовые шубы и высокие шапки, отороченные соболем.

Всю восточную стену храма занимает пышный 5-ярусный иконостас в стиле барокко,

созданный одновременно со стенописью в 30-х годах XVIII века. Резьба выполнена в

формах, переходящих в круглую скульптуру. Орнамент его состоит из виноградной лозы и

цветочных гирлянд. Особенно красивы ажурные царские врата, в резьбе которых

использован мотив цветущего подсолнечника. Эта оригинальная деталь нигде больше в

ярославских иконостасах не встречается.

Большинство икон иконостаса относятся к XVII — XVIII векам. Они отличаются яркой

декоративностью и тщательностью исполнения. Среди местных икон (т. е. икон нижнего

яруса) некоторые принадлежат кисти Семена Спиридонова Холмогорца (1642 — 1695). Не

исключена возможность, что этот замечательный иконник-миниатюрист был приглашен в

Ярославль купцами Неж-дановскими, поддерживавшими с Архангельском и Холмогорами

самые тесные связи. Спиридонов работал над иконами для Златоустовской церкви в 80-е

годы, пока храм переделывался и украшался изразцами. Сохранились три его иконы, ныне

находящиеся в Ярославском музее: «Богоматерь на престоле» (1682), «Николай Чудотворец

в житии» (1686) и «Богоматерь с акафистом» (1688).

Последняя из них наиболее примечательна. Богоматерь изображена совсем юной, почти

девочкой с покатыми худенькими плечиками и печальными глазами. Одежды ее украшены

тончайшим, ювелирного письма орнаментом. В 40 клеймах вокруг основного средника

иллюстрируются акафист и «чудеса» Богоматери. Одно из клейм изображает евангелиста

Луку, пишущего икону. Действие развертывается в нарядном интерьере со слюдяными

оконцами. Художник сидит за мольбертом, слегка откинувшись от него. В левой руке он

держит палитру с красками. Спиридонов прекрасно знал характер творческого труда

художника и изобразил его с большой убедительностью.

В живописи Златоустовской церкви очень остро сказывается качество, присущее

большинству памятников Ярославля. Это очень тонкое чувство ансамбля. Иконопись и

стенопись прекрасно согласованы с характером интерьера.

Рядом с церковью Иоанна Златоуста располагается храм Владимирской Богоматери,

построенный в 1669 году. Несмотря на свою относительно меньшую художественную

ценность по сравнению с церковью Иоанна Златоуста, Владимирская церковь —

неотъемлемая часть всего архитектурного комплекса. Она представляет собой теплую

пятиглавую церковь без подклета, перекрытую сомкнутым сводом. С запада к основному

кубу примыкает трапезная с большим «беседочным» крыльцом. В начале XVIII века

основной куб был поделен на два этажа.

В 80-х годах XVII века была выстроена отдельно стоящая колокольня, замечательный

образец построек шатрового типа. Высота колокольни, называемой «ярославской свечой»,

— 37 м.

Церковь Иоанна Златоуста. Фрагмент

В 90-х годах XVII столетия по оси с колокольней были построены Святые ворота,

обращенные к Волге. Ворота, объединенные оградой с колокольней, окончательно

завершили композицию всего ансамбля.

ЦЕРКОВЬ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

Которосльная наб., 69

Церковь Иоанна Предтечи — памятник наивысшего расцвета школы ярославского

зодчества. Церковь расположена на берегу Которосли в бывшей Толчковской слободе.