Чтение онлайн

– Мы должны заразить Аттику убеждением, - счел нужным сказать Тезей.

– С оружием как-то внушительней, - усмехнулся Каллий.

В мегароне дворца находились еще братья Эвней, Тоант и Солоент, и, конечно, - Мусей.

– Возникает вопрос, - взял на себя инициативу Герм, - чего мы хотим? Что главное: равные права для всех или все-таки - каждому должное...

– Поясни свою мысль, - попросил Тезей, насторожившись.

– Для чего нам свобода? Чтобы каждый грек смог быть самим собой...

– Верно, - оживился защитник искусств и художеств Каллий.
– Мы афиняне - начнем это дело. Но мы по духу своему еще и всеэллины. Вот ты, например, трезенец, - обратился он прямо к Тезею, - но и сын Посейдона. За нашими предками тоже стоят всегреческие боги.

– Конечно, - едко заметил Мусей, - разве лодка Харона перевозит в Аид только из Афин?

– Клянусь Аполлоном, Мусей, - нахмурился Герм, - ты мог бы сказать что-нибудь повеселей.

Занятно, но бродяга и сочинитель песен Мусей единственный здесь мог почитать себя истинно афинским аристократом. Большинство знатных родов полиса считали своих предков выходцами совсем из иных городов и земель. Тот же Эвмолп, предок Герма, прибыл в Аттику вообще из варварской Фракии.

– Мы любим свежесть одежд, горячие бани и мягкое ложе, - почти пропел Каллий.
– И еще - арфу, флейту, пение, танцы...

– А народ, - зачастил Полегон, - любит получать деньги за пение, за танцы, за бег, за плавание на кораблях, но не хочет обществ, музыкальных и гимнастических.

– Так подтолкнем жизнь свободой для каждого вперед, - развивал свою мысль Герм, - и будет народ больше получать и за пение, и за танцы, и, главное, за плавания.

– Сейчас что народ, что аристократ, что гражданин, что негражданин, все повязаны, - поддержал его Пелегон, - мелкорабы и великорабы - нет разницы.

– Свободный человек, глядя на нас, и к искусствам повернется, и к знаниям, - увлекся Герм.

– Возлюбим искусства!
– возликовал Каллий.

– Дорогу знаниям!
– поддержал его Пелегон.

– А вы что молчите?
– повернулся к трем братьям Герм.

– А мы, как Тезей, - ответил за всех старший Эвней.

Однако Тезей тоже увлекся:

– Дорогие мои, я хочу в Аттике ввести культ Афродиты Небесной. Праздник небесной любви, вы понимаете?

Шум в мегароне, как рукой, сняло.

– Небе-е-сной, - с сомнением протянул Герм.

– Пора бы и на землю, - усмехнулся Мусей.

Собрание как-то разом словно завяло.

– Небесная чистота!
– возвел руки к потолку Каллий.
– Наш палконосец локтем нос вытирает, что и продавец соленой рыбы. Утром с похмелья нажу тся чесноку, грязный плащ перевернет наизнанку, чтобы почище выглядел, и - под солнечные лучи.

– А куда он спрячет пятна от дешевого кислого вина, - вставил и Пелегон.

– Да-а, - протянул Герм, - нужно что-то попроще.

– Вроде хлебных сосок, какими причмокивает афинянин во младенчестве, попытался развеселить окружающих Каллий.

– Хватит, - остановил его Герм, - дело и вправду серьезное... Любовь возносить надо, - он повернулся к Тезею, - но реальную и доступную всем. Необходим культ Афродиты Народной, а не Небесной.

– Вот и поговорили, - вздохнул молодой царь.

– Не зря же к мистериям допускаются только посвященные, - начал убеждать молодого царя Герм.
– Запутается грек, а запутанное знание прокиснет, как вино, которое неправильно берегут. Афинянин, и тот не поймет, чего от него хотят, а те, кто в предместье... А более дальняя Аттика... Ее вообще не ухватишь слишком новой идеей.

– Сто двадцать стадий в округе, - уточнил Солоент.

Солоент знал, что говорил. Впрочем, как и его братья. Они знали привычную настороженность Аттики. В частности, при возникновении малейшей внешней опасности сельские жители из поселков в пределах ста двадцати стадий вокруг города немедленно перемещались в Афины, чтобы укрыться за крепостными стенами полиса. Остальная Аттика быстро удалялась от врагов в Элевсин, Филу, Афидны, Рамнунт или Суний. Кому где ближе.

– Что?..
– обернулся к Солоенту Герм, но тут же понял его и благодарно кивнул юноше и снова обратился к Тезею - Ты представь наших типично аттических сидельцев. Сидят в своих дворцах, царских, как твой. Знают только копье да колесницу. Залы у них - словно в доспехах. Этакие звонкие покои на четырех колоннах с потолками в серебре и золоте. Или - медные стены от медного же порога (у тебя-то вот красивого камня лестница!). Путешествующие певцы за это их прославляют. Зачем им Афродита Небесная? А земледельцы вокруг них...

– Всякую зиму спят по полсуток, - вставил Каллий.

– Вот, - согласился Герм, - спросонья они только за своими царьками и следуют... Какие знания? Местные суеверия - да. Восточные ткани пожалуйста, а от самих приезжих их воротит. Зачем им другие языки, новые знания, искусства, даже ремесла? Вроде, как наши палконосцы. Вылупились из местных бесплодных камней и живут, как получается, - заключил Герм.

– Что же ты предлагаешь?
– спросил Тезей.

– Начнем с Гестии, то есть сначала. Будем исходить из того, что есть, продолжил Герм.
– Есть люди благородных и знатных родов. Все они во многом сами по себе разделились по богам и предкам. Всех нас, однако, называют со времен царя Пандиона эвпатридами. Так вот, принимаем это название. Эвпатриды - цвет полиса, цвет Аттики. Но не потому, что происходим от благородных предков, что, конечно, важно, а потому, что, будучи знающими, можем совершать религиозные обряды, умеем толковать законы человеческие и богов, умеем пытливо думать, способны к высоким чувствам и мыслям. Вот преимущество эвпатрида, не только благородные предки. Меряясь знатностью, и перессориться нетрудно. Нас объединит все названное, а также желание стать умнее, добрее, научиться и лучшей любви - к женщине и к людям. В остальном мы равны.

– Дельно, - одобрил Каллий.

Герм продолжал:

– Сказанное может понравиться и царькам в каких-нибудь Афиднах, Аграх или Бравроне. Они, конечно, поймут многое на свой лад, однако тут нет и причин нас не поддержать.

– К тому же в гости к ним мы будем ходить отрядами, - добавил Каллий.

– Как решат царьки, так поступят и земледельцы их округи, - с деловитой озабоченностью произнес Пелегон.

– Правильно, - поддержал Пелегона Герм.
– Земледельцы - еще один целый народ в народе Аттики.

– На пустой желудок в рассуждениях о прекрасном чего-то не хватает, мечтательно вставил от себя Каллий.

– Здесь, как и в нашем случае, помогут общие занятия, - уточнял Герм. Взаимодействие при общении с силами и духами природы.

– Подчас соседи лучше друг друга понимают, чем родственники, поддержал Герма и Солоент.

– По имени богини Геи назовем их геоморами, - опять поблагодарив взглядом Солоента, объявил Герм.

– Хорошо, - согласился Тезей, - с первыми ясно, со вторыми понятно, а как быть с остальными?