Сущность
Шрифт:
себя необычным образом. По большей части деятельность основных
частиц Духа заторможена, работют только те из них, которые реаги-
руют на звуковые (речевые) сигналы внушения. Человек не может
контролировать себя и становится подконтролен внешнему звуково-
му воздействию. Такое временное "оцепенение" под воздействием
гипнотизеров проявляется не у каждого человека. Гипнозу подвер-
жены те люди, у которых основные Духовные частицы содержат не
очень устойчивый мысленно-силовой потенциал и слишком слабы,
чтобы противостоять влиянию Духовных сил. Эти Духовные частицы
подавляются и подчиняются более влиятельной силе Духа, в данном
случае — силе Духа гипнотизера.
Люди, как известно, умеют издавать звуки. Человек в своих звуко-
сочетаниях выражает смыслы, являющиеся результатом его оценки
происходящего. Смысловые конструкции вырабатываются основны-
ми частицами Духа человека. Тем, какой смысловой посыл несут звуки,
исходящие из уст человека, определяется духовное отношение этого
человека к окружающему его миру. Таким образом, духовный энерго-
обмен между людьми происходит в основном за счет слов, несущих
смыслы:
"Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать
и все тело" (От Иакова, гл. 3, ст. 2).
Для того чтобы достичь духовного совершенства, необходима вера,
но вера не фанатичная, не навязанная силой, а та, что осветляла бы
духовную Сущность человека и мира. Подлинная вера несет гармо-
нию сбалансированности соотношения мысленных посылов жела-
ний, исходящих от различных Духовных частиц в человеке ("Ибо как
тело без духа мертво, так и вера без дел мертва" (От Иакова, гл. 2,
ст. 26)). Процесс обмена словами исключительно важен для духовно-
вибрационных обменных процессов между частицами Духа, во имя
дыхания Сущего. Звук (в самом широком смысле слова — как вибра-
ция) является соответственно проявлением жизнедеятельности час-
тиц Духа. Из мелодических сочетаний звуков человек создает музы-
кальные произведения и песнопения — от сольного до хорового, —
112
которые вибрационными колебаниями в значительной степени воз-
действуют на состояние Духовных частиц в человеке. Гармоничным
сочетанием звуков различной высоты человек создает духовные про-
изведения, продиктованные Бого-духовными частицами. О такой му-
зыке говорят как о Божественной. Музыкальные произведения со-
вершенно необходимы как проявление энерго-духовных обменных
процессов во Вселенной между частицами Духа.
Еще одной духовной особенностью отличается род человеческий
от остальных биологических видов — духовной любовью. О такой
любви написано в Библии:
"Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не
превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздража
ется, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покры
вает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1е Коринфянам, гл. 13,
ст. 4–7).
Духовная любовь, слагаемая из импульсных потоков чувственных
желаний, возникает при мысленной деятельности основных расши-
ренных Духовных частиц, формирующих потоки мыслей, которые
в свою очередь складываются в понятия гармонии и красоты мироз-
дания. Осознание того, что все слагается из Духовных частиц в мате-
риальных оболочках — это и есть проявление Великого Духа Сущего
Мироздания. Такое глубоко осознанное понимание порождает про-
никновенное чувство любви ко всему живому. Об этом чувстве люб-
ви говорил Иисус в своих проповедях. Богом-Духом, по Его благо-
сти, многим людям даруется такое чувство, и такие люди еще до
всякого осознания принимают и любят всех людей и радуются этому
миру. В частицах Духа Иисуса Христа уже при рождении было зало-
жено это великое чувство.
А высшее духовное совершенство человека достигается в позна-
нии Божьей мудрости и нахождении в Божьем страхе. Фанатически-
религиозные эмоциональные всплески не являются Божьим совер-
шенством, это тоже проявления бесконтрольности и вседозволенно-
сти Духа человека. Только всеобъемлющее чувство любви ко всему
и ко всем в сочетании с пребыванием в страхе Божьем является Выс-
шим Духовным совершенством человека.
История человечества предопределяется Богом-Духом-Отцом, ко-
торый обусловливает чередование периодов благоденствия и бедствий.
Может быть, это прозвучит неожиданно и даже шокирует многих,
однако истина состоит в том, что Богу-Духу-Отцу, как и другим духов-
ным Сущностям, состоящим из разных основных частиц Духа — как
сжатых, так и расширенных — совершенно необходимо поглощение
113
и разных мысленно-вибрационных потоков желаний — как расши-
ренных, так и сжатых. Высшим Силам необходимо чередование ра-
дости и горя в равных пропорциях. Это — движитель Сущего. Бог-
Дух-Отец, вращаясь вокруг осевого стержня Вселенной, обращается