Чтение онлайн

В самый разгар военных действий в Чечне (на второй месяц крупномасштабных акций и предпринимаемых оппозицией штурмов Грозного), в октябре и ноябре, в российских СМИ разворачивается тема "Русские и Кавказ" (Черноморская Русь – сказка и быль. "Наука и религия", #10, 1994г.), которая начинается с уже традиционных отсылок к пушкинскому "Золотому петушку". И в них "вражья сила" – шемаханская царица – прямо ассоциируется с до сего дня существующим в Азербайджане городом Шемаха.

Главный решаемый вопрос – о происхождении русских.

"Привезенные Петром I иностранные ученые выстроили здание так называемой "норманнской теории". Согласно этой теории, русы были скандинавами-германцами".

"В ответ на норманнскую теорию среди историков родилось мощное научное движение, получившее название "антинорманизм". "В своем развитии антинорманизм прошел несколько стадий. Первоначально русов искали главным образом на южном берегу Балтийского моря – среди славян или балтов. Но затем… все большее значение стали приобретать теории, согласно которым родину русов следовало искать к югу от Киевской Руси. Завершением этой линии русской исторической мысли стала концепция "Черноморской Руси".

Согласно этой концепции, предшественницей Киевской Руси видели Тмутаракань (современную Тамань) и прилегающие к ней территории.

Начиная с 60-х годов, советские антинорманисты, приращивая к прежним доводам новые аргументы, восстановили концепцию Черноморской Руси на еще более мощных основаниях".

Концепция вкратце такова:

"В раннее средневековье крупный очаг расселения русов располагался на Северном Кавказе. Русы входили в состав разноязычных аланских племен и под общим названием "аланы" или "скифы" выступали на исторической арене".

При этом русами чаще всего называли именно северо-западных представителей группы кавказских народов. А восточные были известны под иными именами.

Дальше: "Средневековые арабские географы знают два города с названием Рус. Один из них лежал в дельте Кубани в десятке километров ниже по течению современного города Темрюк. Этот город был столицей русов-островитян". Судя по всему, пишет автор (В.Тороп), в дельте располагались морские базы русов, основная же их часть жила в поселениях по Кубани.

Рис. 5

"Второй город Рус находился в районе Цемесской бухты. Символично, что город, возникший здесь позднее, "вспомнил" древнее имя – его назвали Новороссийск.

Восточнее кубанско-черноморских русов жили русы, выступавшие под собственным племенным названием арсиев. Это район современной Осетии – средневековой Алании. Здесь же, по-видимому, лежала сказочная страна царя Дадона.

Другие группы русов известны в Абхазии – в районе современного Нового Афона, и в Дагестане – на территории современной Аварии.

В целом имя русов и славян связывается с группой одних из самых древних и загадочных народов нашей планеты, которые условно можно назвать "киммерийскими".

Указывается, что "история сохранила описание жестоких войн, которые вели восточнокавказские русы с мусульманами Дербента и Ширвана (это нынешние Дагестан и Азербайджан). Припомним побитые рати Дадона и шемаханскую царицу".

Таковы результаты десятилетий научного труда, который, в то же время, находит свое подтверждение в знаменитой "Влесовой книге". Автор пишет: "Официальная наука считала ее фальшивкой. …Но гениальный Пушкин поверил этим "россказням" и не ошибся".

Итак, что же добавляет "Влесова книга"? "Влесова книга" содержит легенду о князе-волхве антов Бусе, которая прямо соотносится с адыгским эпосом о нарте Баксане. По адыгейским преданиям, Бус родился в столице Антии, располагавшейся в современной долине Баксан в Приэльбрусье. Славяне издревле жили в этих землях вместе с адыгами, которые в то время называли себя антами или хеттами и являлись прямыми наследниками хеттов Малой Азии (которые, в свою очередь, были прямыми потомками великой цивилизации Атлантиды).

Славяне перенимали тайные знания у последних потомков Атлантиды адыгов (адыги тождественны черкесам).

Затем во Влесовой книге предъявляется следующая генеалогия:

Бус – из рода Словена, Словен – брат Руса.

Роду Руса принадлежали земли в Тьмутаракани (Тамань),

роду Словена – Таврида (Крым), степи Кубани, Дон и Приэльбрусье.

Таким образом, подводя итог, "Влесова книга" и антинорманисты к русам относят: прикубанских славян, адыгов (черкесов), абхазов, осетин и аварцев.

Сама эта концепция является своеобразным и в общем экстремальным ответом на многократно повторяемый и развиваемый лозунг о русском завоевании Кавказа. Из вышеприведенного следует, что русские пришли на Кавказ не как завоеватели, а как дети этой земли, вернувшиеся на древнюю родину. И понятно, что политические издержки такой трактовки идеи южного русского происхождения – сопоставимы по масштабу с нефтяными убытками. Понятие Родины смещается и отрывается от России, появляется "родина-конкурент", а сама Россия оказывается большой провинцией при родовом гнезде.

Но смещение русского центра на юг – это еще не все. Подлинные русы здесь – северо-кавказские народы (исключая Чечню и тюркские народы). И тогда речь должна идти уже о том, что движение России на север есть завоевание. И значит, мы вновь приходим к неким формулам распада России под аккомпанемент лозунгов о ее величии. Ибо миф о движении с юга на север очень быстро выродится в банальное создание южно-русской республики, которая будет конкурировать с Москвой за влияние на европейскую часть России и игнорировать все, что происходит за Уралом, и тем более – на Дальнем Востоке. А в тех районах – свои мифы о первородстве, свои Конституции, свои капиталы, свои влияния, свои управляемые конфликты.