Чтение онлайн

– Наш новый студент хочет высказаться? – Валентин широким жестом предложил Проквусту подняться. – Что ж, прошу.

– Простите, может быть, мне рано…

– Нет, не рано! – сурово отрезал Храмовник, и глаза его тут же стали сердитыми. – Если встал, то говори.

– Я подумал о точке,– нерешительно начал Проквуст. – О математической точке. Ведь она не имеет протяженности, поэтому не имеет ни начала, ни конца. Ее как бы и нет, но она есть. Мне пришла в голову сумасшедшая мысль, что математическую точку можно считать даже бесконечной. А вывод… – Георг запнулся, – вывод такой: математическую точку нельзя сравнивать с окружностью, потому что это совершенно несравнимые вещи.

Проквуст глубоко вздохнул и сел, вернее, рухнул на скамью. Зал по-прежнему безмолвствовал, только теперь все взоры были устремлены на Храмовника. А тот выпрямился и, скрестив руки за спиной, одобрительно посматривал на Георга.

– Браво, молодой человек! Вы совершенно правы, особенно в последнем своем выводе. С предположением, что математическая точка бесконечна, я согласиться не могу, но заметьте, – Валентин многозначительно ткнул в потолок указательным пальцем, – и опровергнуть не в состоянии. Поэтому копья ломать по этому поводу не будем. – Храмовник ненадолго задумался, потом вновь заговорил: – Каверзность сего упражнения состояла именно в том, что вам предложили сравнить несравнимое. Более того, парадоксы математической точки на этом не заканчиваются. Вот смотрите, – он нарисовал на доске прямую линию, – в одном из определений математической прямой говорится, что она состоит из бесконечного количества математических точек. И теоретически, в интересах обычной геометрии, это определение вполне подходит, но вот беда: математическая точка не имеет протяженности! А это значит, сколько таких точек друг к другу не прикладывай, линии не получится: ноль умножить на ноль – получится ноль! Выходит, что все прямые должны иметь толщину, а это уже не идеальная прямая, а линия, которая может иметь погрешности.

Храмовник закрыл книгу на столе, объявил перерыв и стремительно вышел. Студенты загалдели, повскакали с мест и обступили Проквуста.

«Ну, ты молодец», «я бы на это не решился», «здорово», «как ты додумался», – все эти возгласы, как и увесистые дружеские похлопывания, щедро выливались на пунцового от смущения героя дня. Перерыва пролетел незаметно.

А в это время Валентин сидел в кабинете Ректора и дул на горячий пар из кружки. Напротив него Норех, подперев сплетенными пальцами подбородок, задумчиво смотрел вдаль.

– Валентин, вы уверены, что новичок вас отсканировал?

– Не сомневаюсь в этом.

– Но такой Дар невозможно скрыть!

– Да, если знаешь о нем, а Проквуст ничего о себе не знает. И это удивительно! Он живет в сладком неведении относительно своих способностей, и поэтому совершенно свободен от переживаний по этому поводу. – Храмовник нагнулся и с удовольствием отхлебнул пахучий напиток. – И я уверен, что когда он время от времени пользуется тенью своего Дара, то делает это настолько естественно, как пьет воду. Вот он сегодня меня, Храмовника, просветил, как школяра!

В кабинете повисла тишина. Норех по-прежнему задумчиво смотрел в угол, напряженно о чем-то размышляя. Потом зашевелился и пристально поглядел на гостя.

– Валентин, вы не первый, кого удивил этот мальчик. Но ведь мы до сих пор не знаем сути его Дара! Это вопиющий случай, непонятный, пугающий.

– Монах уже объявил, что время перемен пришло. Георг только часть их. – Валентин встал. – Ну, ладно, спасибо за чай, мне пора к студентам. Увидимся еще. А с Георга глаз не спускайте…

Храмовник буднично зашел в зал и без малейшей паузы начал занятие.

– Итак, продолжим. Мы говорили с вами о времени. Давайте к нему и вернемся. – И он начал лекцию: – Говоря о времени, мы забыли упомянуть, что все без исключения участники системных связей зависят от него, все системы, относящиеся к Вторичному миру. И только Господь, стоящий и над, и вне, и внутри, может охватить все многообразие системно-временных связей Вторичного мира. Для него не существует прошлого, настоящего и будущего, он всю картину видит одновременно, если так можно выразиться. Более того, Господь способен вмешиваться в эти связи на любом этапе. Иначе и быть не может, ведь наш Бог всемогущ и всеведущ, Слава ему и его Року! – говоря это, Храмовник подошел к доске и вытер мокрой тряпкой рисунки. Потом сел за стол и продолжил: – Что же получается? Получается, что наша Церковь с полным на то правом может считать и считает, что история человечества неоднозначна, ее можно трактовать от прошлого до настоящего. Будущее совершенно определенно продолжает шкалу прошлого-настоящего. Впрочем, все это допустимо исключительно для наблюдателя, стоящего вне всей шкалы прошлого – настоящего – будущего, то есть вне времени. Кстати, для такого наблюдателя нет прошлого или будущего, так как шкала времен действует одновременно по всему своему спектру. Для наблюдателя есть только последовательность определенных процессов, вмешиваясь в которые, он вызывает изменения, проецируемые в одну из сторон. Вам все понятно?

Все молчали. Валентин выжидательно постоял, потом пожал плечами и опять заговорил.

– Итак, неоднозначность истории человека и всей планеты в целом заключается в возможности наблюдателя, стоящего вне времени, вносить коррективы в те или иные времена. При этом немедленные последствия коррекции проецируются от точки перемен по всей шкале вверх (если принять течение времени в будущее как плюс) вплоть до их затухания или до последнего мига «конца времен». То есть изменения (коррекции) логически допустимы, их вектор направлен в сторону будущего, и в соответствии с законами Вторичного мира они имеют начало и конец (даже если это «конец всех времен»). Но Вторичный мир, в котором исключены абсолюты, должен диктовать определенные правила игры даже собственным всемогущим создателям и властителям. Например, коррекция не должна превышать некий допустимый порог эффективности, то есть нужного корректору эффекта придется добиваться несколькими или целыми сериями вмешательств. В противном случае Вторичный мир просто развалится и Богу придется создавать его заново. А это неэкономично, Господь такого не терпит.

Напомним, что цели всех коррекций (от Бога, конечно) направлены к единому стратегическому замыслу: максимальному повышению эффективности Закона отражения. В этом случае все они должны быть прямо или косвенно связаны друг с другом, дополняя или подготавливая параллельные или последующие коррекции.

Следуя логической дедукции, изолированных, полностью локальных коррекций быть не может. Кроме того, скорее всего, цели коррекций очень редко достигаются одним касанием исторической ткани Вторичного мира. Коррекции должны иметь начало (начальные точки приложения), сценарий (заданную последовательность включения) и цель конкретной коррекции. Цели коррекций должны иметь двоякую природу: с одной стороны, они конечны при завершении конкретной коррекции, с другой, ее последствия должны прямо или косвенно служить стратегическому замыслу вмешательства извне. Схематично это можно изобразить следующим образом… – Валентин встал и, подойдя к доске, стал вычерчивать на ней какие-то стрелочки, звездочки.

– Ян! – Проквуст толкнул своего соседа локтем.

– Ты меня отвлекаешь!

– Да я быстро, – взмолился Георг. – Скажи только, о чем Валентин рассказывает, я ничего не понимаю. Слова знакомые, а общий смысл ускользает.

– Да я и сам здесь всего не понимаю, – горестно признался Ян. – Надеюсь, что пойму потом. Они-то, – он кивнул в сторону студентов, – кто по два, кто по три года здесь сидят, а я всего третий месяц. Уж не говоря о тебе.

Храмовник поставил жирную точку и обернулся к залу.

– Для нас, – начал он опять лекцию, – живущих внутри шкалы времен, коррекции практически не ощутимы, хотя в любой момент могут затронуть нас или наших близких. Возможно, отчасти именно подобные вмешательства прерывают чьи-то жизненные линии, резко изменяют судьбы, кого-то возносят, кого-то убивают. Человек, изначально обладающий определенной мерой свободы личности, располагает в той же мере автономностью собственного бытия и памяти. Поэтому, находясь вблизи от точки коррекции (и в пространстве, и во времени), он может и способен сохранить память, например, о внезапно погибших людях. Следовательно, коррекция не должна быть слишком явной. Впрочем, чаще всего такое впечатление вызывает у людей недоумение и досаду из-за пугающей необъяснимости, непредсказуемости происходящих событий. Особые нарекания вызывает так называемая несправедливость, хотя это всего лишь дополнительное свидетельство того, что если коррекции имеют место, то они проводятся с максимальной долей достоверности и естественности. Люди Новой Цивилизации называют это случайностью, а мы – Роком.