Процесс
Шрифт:
И в этом как раз нет никакой ереси или злого сарказма души.
Это выход всего лишь души из тела на какое-то время и мгновенное возвращение ее обратно. Это же можно назвать взлетом мысли или ее опущением, и то же можно абсолютно точно обозначить, как решение собственного ума в ответ на задачу времени.
Все оно – единое целое, но в то же время подразделено на группы и всем тем нужно правильно управлять.
Если нет этого, то стоимость самого ума просто неказиста, сведения мало достоверные, а порой просто противоречащие прилагаемому к жизни здравому смыслу.
Но возвращусь сперва к первоначально поставленному вопросу и уже дальше продолжу свое личное рассуждение.
Человек – то есть капля ума, брошенная мною в сырую по существу землю для его возрастания и в последующем сбора урожая. То есть дело самого времени, ибо за ним стоит величие самого ума и на долю его же приходится смысл созидания его истинно природной души.
Во многом упрощая эти слова, хочу выразить сказанное так.
Человека и вовсе могло бы не быть на Земле во всем его величие, если бы не желание другого ума его возродить.
То же самое мы можем сказать о зарождении своих собственных детей, хотя во многом именно сему многие из нас пока не придают должного значения.
Но не о том сегодня идет речь. И пока мы говорим лишь о Боге, а не о нас лично, хотя и этого момента коснемся, ибо, так называемые, линии наших жизней связаны с ним напрямую.
Каким бы кто не представлял самого Бога или точнее, его образ – все же он не смог бы выразить ему воистину присущий облик и тем более, ухватить какие-то, присущие нам самим, как землянам, черты.
Нет, того действительно не наблюдается и отчасти потому, что сам Бог не рожден на Земле и не вскормлен ее сырой обителью.
Это объясняет многое. Сам его внешний облик, образ суждения, поведение и многое другое, по чему можно судить просто о человеке.
Имеем ли мы сами право судить о нем?
Да, имеем, ибо мы все же люди, а значит, человеки, но, к сожалению, пока не достигшие своих истинных вершин.
Всякое живое существо имеет право судить или рассуждать о другом, если такое право дано ему природно, что само по себе определяемо той долей ума, что достается каждому по существу.
Так вот, говоря о самом Боге, как просто о человеке, ни я сам, ни кто-либо другой не может сказать что-либо плохое, ибо каждый усматривает в нем именно то, к чему, собственно говоря, и нужно стремиться, как бы мы далеко от этого не уходили на своем жизненном пути.
В конечном счете, все дороги приведут к нему, ибо, как не говори, но пока жизнью и смертью заведует он сам. Но это не относится к кому-то лично, если вдруг сейчас кто-то так именно подумает. Мы говорим только в общем.
На самом деле, как я уже неоднократно говорил, каждый творит свою судьбу сам, при этом испытывая на себе лично то самое природное наваждение в виде ранее построенной души на основе предыдуще исполненных жизней.
Так что, все неурядицы – дело нашей личной недоработки и все претензии именно к нему.
Существует ли сам Бог воочию, то есть наяву – этого утверждать точно я не могу, ибо, как говорится, не встречался.
Но, если рассуждать здраво или логически, то, естественно, существует, ибо дела, им творимые, неизменно должны быть исполнены только телом.
Потому, вывод напрашивается только один и он, конечно же, правильный.
Но так думается лично мне.
Что же могут усматривать другие – судить только им самим.
Во всяком случае, я своего мнения никому не навязываю и откровенно делюсь тем, с чем и живу. То есть со всякой мыслью, ко мне приходящей, а порой и вовсе что-то воспевающей в виде какого-то стиха или просто оборота речи.
И в такие минуты, действительно, начинаешь верить в то, о чем говорю, ибо по самой жизни моей все то мало прихоже, а то и совсем ни к чему.
Возможно, кто-то связал бы все это с какой-то мимолетной потерей реальности или уход за пределы своего сознания, но это вовсе не так.
И сама моя жизнь – есть живое тому доказательство. То есть, она вся состоит в реальном труде, причем имеет всю ту нагрузку, что присуща настоящему времени сумбурного общественного хаоса.
Так что, судя по этому, с моей стороны никаких хоть природно, хоть искусственно присущих отклонений от обычно людского поведения не наблюдается и в том есть лично мое достижение, ибо сознание определяет бытие, а подсознание не мешает им руководить в полном согласии с самим текущим моментом времени.
Бог по этому случаю говорил как-то так.
Если душа превалирует над вашим телом, то это недостаток самой души, ибо она еще падка на многое и не усмотряща сама в себе.
Такие вот его слова, ну а вы догадайтесь сами, о чем идет речь и почему так им самим сказано. Возможно, в этом сокрытый смысл чего-то еще, а возможно, это просто подсказка тому, кто что-то подобное в себе наблюдает и, как говорят, справиться самостоятельно пока не может.
Что ж, так или иначе, но решение всегда принимать только человеку и за все свои личные дела он сам и в ответе.
Нет, Бог не накладывает какую-то анафему кому-то на головы, создавая тем самым прецедент самому себе для дел последующего за сиим разбирательства.
Он всегда наблюдает только со стороны, если ему это интересно и всегда позволяет человеку высказаться по жизни так, как он сам того хочет. В этом и есть какой-то присущий раритет свободы мнений.
Бог всегда будет находиться от нас на расстоянии, ибо он та величина, за которой самостоятельность, а значит, определенная временем одинокость или даже философическая глубина.