Шрифт:
Contents
ПРИЧИНА ВРЕМЕНИ
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава 1 ПОДВИЖНЫЙ ОБРАЗ ВЕЧНОСТИ
Глава 2 ЧИСЛО ДВИЖЕНИЯ, НО НЕ ДВИЖЕНИЕ
Глава 3 ПУЛЬС ГАЛИЛЕЯ
Глава 4 РАЗДВОЕНИЕ ВРЕМЕНИ
Глава 5 ПЕРВЫЕ УЧЕНИКИ
Глава 6 ВОССТАНОВЛЕНИЕ СЛОЖНОСТИ
Часть первая. Выводы
Глава 7 РАКОВИНЫ В ГОРАХ
Глава 8 СТОЛБОВАЯ ДОРОГА ИЛИ ВЕРСТОВЫЕ СТОЛБЫ?
Глава 9 ОТКРЫТИЕ ПАСТЕРА
Глава 10 ELAN VITAL
Глава 11 ВСЕГДА ЕСТЬ СВИДЕТЕЛЬ
Часть вторая. Выводы:
Глава 12 OMNE VIVUM E VIVO!
Глава 13 ОХВАЧЕННАЯ ЖИЗНЬЮ
Глава 14 АБСОЛЮТНОЕ ВРЕМЯ
Глава 15 АБСОЛЮТНОЕ ПРОСТРАНСТВО
Глава 16 ПЛАСТЫ РЕАЛЬНОСТИ
Третья часть. Выводы:
Глава 17 ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ БИОСФЕРА
Глава 18 АКТУАЛЬНАЯ ПОВЕРХНОС
Глава 19 ПРИНЦИП ЛАМАРКА
Глава 20 ВРЕМЯОБРАЗУЮЩИЙ ФАКТОР
Глава 21 ДЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ, ЧУВСТВО ВРЕМЕНИ И СОЗНАНИЕ ВРЕМЕНИ
Четвертая часть. Выводы:
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
ЛИТЕРАТУРА
Указатель
Г. П. Аксенов
ПРИЧИНА ВРЕМЕНИ
Москва Эдиториал УРСС
2000
Исследование выполнено при финансовой поддержке
Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 97-03-04076
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ) проект № 00-03-16088д
Г. П. Аксенов. Причина времени. – М.: Эдиториал УРСС, 2000.
Если вместо вопроса “Что такое время и пространство?” мы спросим себя “В результате чего идет время и образуется пространство?”, то у нас возникнет отношение к этим загадочным и неопределяемым универсальным категориям как к обычным явлениям природы, имеющим вполне реальные естественные источники.
В книге дан краткий очерк истории формирования понятия о природе времени от античности до наших дней. Первой ключевой фигурой книги является И. Ньютон, который, разделив время и пространство на абсолютные и относительные, вывел свои знаменитые законы относительного движения. Его идею об отсутствии истинного времени в вещественном мире поддержал И. Кант, указав, что оно принадлежит познающему человеку, затем ее углубил своим интуитивизмом А. Бергсон; ее противоречие с фактами описательного естествознания XVIII-XIX вв. стимулировало исследование реального времени и неоднородного пространства мира естественных земных тел; наконец, она получила сильное подтверждение в теории относительности А. Эйнштейна.
Положительное содержание идее абсолютного движения дано в учении о живом веществе и биосфере В.И. Вернадского, который является второй и главной ключевой фигурой книги. Он очертил понятие биологического времени-пространстве, которое привело его к непротиворечивой форме естествознания, где жизнь есть явление космоса, несводимое ни к чему более простому. В книге предложены современные исследовательские перспективы биосферной космологии с точки зрения причины времени.
Предназначена для ученых, аспирантов и студентов, работающих в области наук о Земле, а также для всех интересующихся проблемами времени и пространства.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Проблема времени совершенно четко разделяется на две сферы, как и вся остальная наука, надо сказать. В рамках одной мы пытаемся понять, что такое время, объяснить его природу, сопоставить с другими явлениями нашей внутренней жизни и внешней природы, иначе говоря, исходим из религиозного, философского, художественного или научного видения мира в целом. Эта сфера идей в прежние времена называлась по-разному, по большей части натурфилософией, просто философией, а в более реалистической форме иногда теперь сводится к вопросу, в чем состоит физический или естественный, или вещественный смысл научных формул и математических символов.
Вторая область – как раз формулы и символы. Они имеют совсем другую цель и, может быть, другой источник, тот же, что древняя магия. Эта цель – практическая деятельность. Здесь не ставят задачу понять природу, но стараются исследовать и использовать ее так, как она есть, имеют цель подчинить, переделать ее, или, принимая во внимание современные экологические настроения, – контролировать действительность. В любом случае влиять на нее, например, стараясь не разрушить в своих действиях.
Сфера инструментальная, практическая, математическая и техническая есть в сущности самая точная из всех точных областей человеческого знания. Где применяются более совершенные приборы, чем измерительные, касающиеся расстояний, размеров в пространстве и хода времени! Все современные области цивилизации – компьютеры, информатика, следящие системы, космические исследования основаны на получении, хранении времени и на ориентации в нем и в пространстве. Ни один автомат и ни одна совершенная машина вообще уже не работает без встроенных в нее часов.
Почти невозможно себе представить путь, какой прошла эта деятельность по сравнению с первыми наблюдениями неба египетскими жрецами, составившими календарь или опытом человека, построившего первый гномон – солнечные часы. Этот путь необозрим.
Вместе с тем успехи в попытках понять, что такое время и пространство – значительно скромнее. Даже иногда кажется загадочным: чем точнее наши измерения времени, тем неотчетливее его понимание. Ответа на вопрос “Что такое время и пространство?” по сути дела нет, задавал ли его первобытный человек, смотревший на звездное небо или современный человек, глядящий на электронное табло в зале аэропорта. Точнее сказать, ответы, которые давали ученые – натурфилософы, по большей части не устраивали остальных. По большей части без них вполне можно было обойтись. Но иногда наступал момент, когда отсутствие общего знания тормозило точное, а принципиальное непонимание общего смысла заводило в многочисленные тупики.
Итак, первая сфера устремляется к ведомству истины, вторая – ориентируется скорее на пользу. Хотя в действительности так четко разделить обе области не так просто, что приводит к исключительно сложным отношениям между ними. Иногда сотрудничество, когда одна обращается к другой за помощью, иногда соперничество и вражда. Иногда они не совмещались у целых поколений между собой, иногда отдельные ученые начинали как натурфилософы, то есть пытались понять и осознать истину, но затем приходили к выводу, что она сводится к правильной математике, к методу, к форме, а не заключена в содержании. Другие, наоборот, от наблюдений и эмпирических исследований переходили к более общим вопросам, к попыткам понимания природы.