Музпросвет
Шрифт:
О, думаю, надо же: кто-то это до сих пор покупает.
В следующее мгновение парень что-то говорит своей спутнице по-русски.
О, думаю, дома он, небось, считал, что ему перекрыли доступ к классному западному року, а вот оказавшись в богатейшем музмагазине Европы, покупает не Shellac, не Butthole Surfers, не Pussy Galore, не Godflesh, не Mr.Bungle, a Deep Purple, которого у него, очевидно, был полный комплект и дома.
Юмор ситуации состоит в том, что парень несет в руках «настоящий Запад» — Deep Purple. И потому Запад, который вокруг него, оказывается ненастоящим, хотя парень ехал сюда именно как на «Запад Deep Purple». Он привез с собой в Германию свой иллюзорный русский Запад, который вопиющим образом не соответствует никакой реальности — ни реальности Германии, ни реальности России.
Эта встреча, хотя прошло уже лет десять (и я больше не видел никого, кто покупал бы в магазине Deep Purple), так и стоит у меня перед глазами как пример устойчивости иллюзорного музыкального мира. Разумеется, вместо «Запада Deep Purple» можно с тем же успехом говорить о Западе техно, брейккора или знаменитых лейблов, на которые надо попасть.
Многие типичные симптомы аутизма похожи на описания типичных меломанских состояний и переживаний. Конечно, аутизм — вещь куда более радикально выраженная, но она структурно напоминает комплекс меломана.
Аутизм — это прежде всего закрытость человека от окружающего мира, повернутость в себя, замкнутость в капсулу.
Не только состояние прослушивания музыки (когда «все забываешь», «уносишься», «отъезжаешь») аутично, но и меломан, погруженный в сферу своего интереса, совершенно невменяем. А многие меломаны вообще ни в каких сферах не вменяемы.
Больной аутизмом развивает невероятную осведомленность в каких-то крайне специальных вопросах — в том, что касается жизни динозавров или диаметров дул огнестрельных орудий, точек плавления стали или физических особенностей пульсаров. Своя область становится для аутиста сферой единственного интереса, вытесняющего все остальные. При этом познания в этих узкоспециальных областях носят крайне схоластический, справочно-энциклопедический характер, то есть никаким реальным опытом не подкрепленный.
Знание аутиста — это цитатник специальных деталей и подробностей. Отмечают у больных аутизмом и склонность к упорядочиванию, систематизации. Аутическое знание стремится к исчерпывающей полноте классификации.
Осведомленность меломана в вопросах музыки носит такой же характер сканирования поверхности. Энциклопедии и справочники в глазах меломана куда важнее, чем аналитические тексты. Наверное, в этой мании систематизации находятся и корни страсти к накопительству звуконосителей, ведь речь идет именно о систематическом накопительстве.
Ну и, наконец, аутист враждебно относится ко всякого рода изменениям — изменениям внешней ситуации или изменениям обращения с ним. Он реагирует на эти изменения крайне негативно, доходя до открытой агрессии.
По-видимому, такая реакция связана с тем, что аутист живет в жестком мире формальных схем, в этом мире не может быть изменения, но может быть лишь дополнение классификационного ряда, заполнение пропусков, исчерпывание ячеек.
Меломаны, как мы знаем, крайне консервативны в том, что касается их специфической музыкальной сферы, переоценки в их мире просто невозможны. И они крайне агрессивно реагируют на иную точку зрения. Они, как муравьи, выкладывают египетскую пирамиду своей коллекции и иерархию своих пристрастий, кусая и обливая ядом презрения тех, кто их страсти не разделяет. Либо (в лучшем для них случае) когда-то решают, что все это чушь собачья, и отказываются от затеи в целом, внезапно как бы со стороны увидев всю ее смехотворность.
Список кое-как использованной литературы
«Im Rausch der Sinne. Ecstasy-Kultur und Acid House» von Matthew Collin (Hannibal, 1998).
«James Brown. Godfather Of Soul» von James Brown/Bruce Tucker (Hannibal, 1993).
«Rap Attack» by David Toop (Serpent's Tail, 1991).
«Rock. The Rough Guide» (The Rough Guides, 1996).
«The Trouser Press Guide to 90's Rock». Ed. by Ira A. Robbins (Fireside, 1997).
«Kraftwerk — Man, Machine and Music» by Pascal Bussy (SAF, 1993).
«Kraftwerk — Ich war ein Roboter» von Wolfgang Fltir (Hannibal Ver-lag, 1999).
«Elektronische Kl nge und musikalische Entdeckungen» von Andre Ruschkowski (Reclam, 1998).
«Techno». Hrsg von Philipp Anz und Patrick Walder (Ricco Bilger, 1995).
«Techno-Lexikon» von Sven Sch fer, Dirk Waltman, Jesper Schafers. (Schwarzkopf & Schwarzkopf, 1998).
«State Of Bass. Jungle: The Story So Far» by Martin James (Boxtree, 1997).
«What Kind Of House Party Is This?» by Jonathan Fleming (MIY, 1995).
«Worter Wie Feuer. Dancehall Reggae und Raggamuffm» von Stasa Bader. (Buchverlag Michael Schwinn, 1992).
«The New Grove Dictionary Of Jazz». Ed. by Barry Kernfeld (Macmil-lan, 1995).
«The Virgin Directory of World Music» by Philip Sweeney (Virgin Books, 1991).
«Das neue Denken. Das Neue denken» Hrsg. Utz Claassen, Jiirgen Hogrefe (Steidl, 2005).
«Antipop» von Martin Biisser (D-Verlag, 1998).
«Antifolk» von Martin Biisser (Ventil, 2005).
«In The Sixties» by Barry Miles (Pimlico, 2003).
«England's Dreaming. Anarchie, Sex Pistols, Punk Rock» von Jon Savage (Edition Tiamat, 2003).
«Rip It Up And Start Again. Postpunk 1978–1984» by Simon Reynolds (Faber and Faber, 2005).
«Ornette Coleman» by John Litweiler (Da Capo, 1994).
«Space Is The Place. The Lives And Times Of Sun Ra» by John F. Szwed (Da Capo, 1997).
«Funk» by Rickey Vincent (St.Martin's Griffin, 1996).
«Garantiert ungewohnlich… Das Leben des Captain Beefheart» won Colin David Webb (Sonnentanz, 1990).
«Erik Satie» von Grete Wehmeyer (Rowolt, 1998).
«Moderne Musik nach 1945» von Ulrich Dibelius (Piper, 1998).
«Autismus» von Helmut Remschmidt (C.H.Beck, 2002).
Spex, Testcard, DeBug, Raveline, Auf Abwegen, Wire, Mixmag, Keyboards, Spiegel, Straight No Shaiser, Grand Royal, MOJO