Чтение онлайн

Обычно первое внутреннее вибрационное прикосновение очень важно. Оно расширяет восприятие, углубляет знание и усиливает сострадание. Научившись его использовать, вы сможете ощущать живой эмоциональный элемент каждого живого существа, радуясь его жизненной силе. Это не стирает индивидуальность и не является энергетическим вторжением. Мы должны использовать эти силы не для того, чтобы «подглядывать» за людьми, а чтобы помогать им. Намерение имеет значение. Хотя я не верю, что эти чувства можно использовать неправильно — если вы не готовы работать с ними, ваша личность позаботится о том, чтобы вы вообще не узнали о них.

«Психологическое время — это естественный путь, который открывает доступ из внутреннего мира во внешний, и наоборот, хотя вы используете его не для этого. Психологическое время изначально позволяло человеку существовать во внешнем и внутреннем мире... Научившись его использовать, вы сможете отдыхать в его структуре, при этом сознательно бодрствуя. Оно увеличивает ваше обычное время. Изучив его структуру, вы увидите, что физического времени нет. Вы откроете свое цельное „я“, будете одновременно смотреть внутрь и „наружу“ и понимать, что любое деление иллюзорно».

На практике психологическое время приводит к развитию других внутренних чувства. В пси-времени вы просто направляете свое внимание внутрь. Если вы одни, сядьте или лягте и закройте глаза. Представьте, что внутренний мир такой же яркий и реальный, как внешний. «Отключите» физические чувства. Если хотите, вообразите, что у них есть выключатели, и вы нажимаете их один за другим. Потом представьте, что включаете внутренние чувства. Это — один из способов для начинающих.

Или вы можете просто лечь и сконцентрироваться на темном экране, пока на нем не появятся образы или огни. Не думайте о проблемах или повседневных делах, которые могут «всплыть», как только вы отключите физические раздражители. Если такие мысли окажутся на первом плане внимания, то вы не готовы продолжать, сначала надо избавиться от них.

Поскольку мы не можем полностью концентрироваться на двух вещах одновременно, вы можете снова сфокусировать внимание на экране или на любом воображаемом образе — это прогонит беспокойство. Или представьте себе проблемы как эфемерные образы и «смотрите», как они исчезают.

В какой-то момент вы почувствуете себя бодрствующим и в сознании, но очень легким. Вы можете увидеть яркие огни, услышать звуки или голоса. Некоторые из них могут оказаться телепатическими посланиями. Некоторые — просто образами подсознания. С опытом вы научитесь их различать.

Постепенно во время этого упражнения вы начнете чувствовать себя отдельно от времени, к которому мы привыкли. Вы можете пережить самые разные ощущения. Я, например, в пси-времени иногда выхожу из тела. Это ощущение вызывает чувство отдыха, расслабления и покоя. Его можно использовать разными способами и для разных целей. Большинству моих учеников хорошо знакомо это чувство, они предваряют им другие упражнения.

«Вспомните человека, о котором мы говорили, когда обсуждали непосредственное восприятие, — я говорил о том, что он соприкасается с сущностью всего, что его окружает. При помощи третьего внутреннего чувства это ощущение расширяется. Если он захочет, то может почувствовать прошлую и будущую сущность всего живого в пределах своего восприятия».

Помните, что, по словам Сета, цельное «я» постоянно использует все внутренние чувства. Поскольку прошлого, настоящего и будущего на самом деле не существует, это чувство позволяет смотреть сквозь мнимые барьеры времени. Мы видим вещи такими, каковы они на самом деле. Любое предвидение включает использование этого чувства. Оно часто ненамеренно «включается» во время упражнений с пси-временем.

«Четвертое внутреннее чувство позволяет познавать и „переживать“ различные концепции. Концепции обладают тем, что можно назвать электрической и химической структурой [как и мысли]. Молекулы и ионы сознания меняются в [них же для] концепции, которая затем переживается непосредственно. Нельзя понять или оценить ни одно живое существо, если вы не можете стать им.

Лучше всего вы можете приблизиться к этому через психологическое время [как предварительный этап]. Сядьте в тихой комнате. Когда к вам придет идея, не рассматривайте ее интеллектуально, потянитесь к ней с помощью интуиции. Не бойтесь непривычных физических ощущений. Потом вы увидите, что можете в определенной степени „стать“ этой идеей. Вы будете находиться внутри нее и смотреть наружу — а не внутрь.

Концепции, о которых я говорю, превосходят ваши представления о пространстве и времени. Если вы научитесь хорошо пользоваться третьим внутренним чувством [то есть смотреть сквозь прошлое, настоящее и будущее], когда познание происходит мгновенно, то сможете использовать концептуальное восприятие с большей свободой. Источник любой подлинной концепции и ее продолжение находятся вне вашей „маскировочной системы“. Если вы не задействуете внутренние чувства, то увидите только малую часть концепции, даже самой простой».

Мне кажется, я использовала это чувство в случае, описанном в семнадцатой главе, когда все в комнате невероятно увеличилось в размерах. Я ощущала то, что невозможно выразить словами.

«Помните, что внутренние чувства действуют как целое, без помех работают вместе, и что в определенной степени моя классификация условна. Пятое чувство отличается от четвертого [концептуального восприятия] тем, что не касается восприятия концепции. Оно также свободно от прошлого, настоящего и будущего и отвечает за личное становление, или трансформацию „я“ в нечто другое.

Это сложно объяснить. Вы пытаетесь понять своего друга, используя материальные чувства. Пятое внутреннее чувство позволит вам „войти“ в своего друга. Это не означает, что одна сущность может контролировать другую. Это скорее непосредственное, мгновенное познание сущности живой „ткани“. Я использую слово „ткань“ очень осторожно, и прошу вас не воспринимать его только в значении „плоть“.

В полном смысле слова обитателям вашей системы пятое высшее чувство недоступно.