Чтение онлайн

77: через пять лет человек уже в ожидании общения с другим Мiром; он может стать «духовидцем» (видящим Духов иных Мiров), который видит событийность, не застывшую, а плавно перетекающую в другую.

80: получает Мудрость (ведание) и обновление своего сознания (про таких говорят, что они живут скорее в Слави, чем в Яви – «не от мира сего»). Человек начинает понимать на подсознательном уровне язык животных, говорить образными понятиями, кои люди воспринимают буквально.

82, 84: годины (временные характеристики, передающие сущность), когда в человеке проявляется особое чувство понимания растительной природы через руки. Он чувствует природную силу растений, и не случайно, что самые лучшие лекарства и отвары из трав делаются в эти годы.

88 (жен.), 90 (муж.): период подведения первых итогов. В этом возрасте человек начинает чувствовать силовые линии земли, что на бытовом уровне выражается в стремлении уложить каждую вещь в предназначенную ей энергетическую ячейку (у каждой вещи должно быть своё место).

96: даётся дополнительный канал для получения древней мудрости. Ранее это выражалось в стремлении сказывать былины. Баяны (обычно люди преклонных лет) с помощью гуслей создавали эффект звуковой волны и с закрытыми глазами, чтобы не мешала внешняя информация, начинали передавать слушателям, получаемую через «Дух Расы», древнюю информацию. При этом создавалось впечатление, что они сами были непосредственными участниками тех далёких событий.

108: период Божественного преображения. К данному возрасту человек уже не только осознал все жизненные основы, заповеди мира Яви, он опробовал, понял их суть, что позволяет ему мыслить совершенно другими категориями. К примеру, он может, находясь в земном теле, описывать детально другие Мiры.

112: начинает передавать самым младшим членам своего Рода сокровенные ключи, т.е. понимание Мироздания, что поднимает Род на новую ступень развития (ныне этот процесс передачи высших знаний из-за малой продолжительности жизни практически прерван).

123: впадает в состояние молчания (начинает получать информацию о жизни в других многомерных Мiрах, видит свой дальнейший Путь после Мидгарда, осмысливает всё это, но чтобы не передать эти знания неподготовленным, молчит, говоря с ними лишь о бытовом).

133: заканчивает обет молчания, т.к. полностью познал «Книгу Пути» (книга мертвых у разных народов). Начинает готовиться к уходу из этого Мiра: дает родичам свои распоряжения относительно его проводов, кроды, одежды – во что одеть в последний путь и т.д.

144: заканчивается круг жизни на этой земле, и человеку дается информация для того, чтобы он нормально перешел на другую землю.

Если человек за это время что-то не сделал, не всё освоил, то он задерживается на новый круг лет и довыполняет. Или отправляется жить по второму кругу в данном явном Мире, но уже с учётом всего ранее освоенного им за первые 144 лета. Разрешается доделать свои дела, если в этом есть необходимость, но старики знают что доделать и где.

Это общая схема подачи Мудрости, но от человека зависит, за сколько времени он ее освоит. Он может сжать эти сроки и что-то получить и раньше. Зависит от того, как ты вкладываешь во все Душу, стараешься, живешь ли по совести, исполняешь ли наставления Рода и Богов и т.д.» 3 .

Это естественный путь жизни естественного человека. На определенном этапе совершенствования Души проявляется «Эго» человека. Эго – это особенность низшего интеллектуального сознания. «Эго – компонент личности, который отвечает за взаимодействие с реальностью. Как считал Фрейд, Эго развивается из Ид и гарантирует, что импульсы, создаваемые Ид, который функционирует в соответствии с принципом удовольствия, могут быть выражены в форме, приемлемой в реальном мире. Эго функционирует в сознании, предсознании и подсознании» 4 . «Эго» функционирует на основе рациональной части человеческого существа.

На основе «Эго» формируется чувство одиночества и изолированности человека от окружающего мира. Однако дальнейшее совершенствование Души человека ведет его к осознанию своего единства с Природой, в итоге человек выходит за ограничения и пределы «Эго», возвращаясь к своей естественной сути. Смерть «Эго» – это преодоления изолированности и одинокости, человек сохраняя свою идентичность, сливается с Миром и выходит из под управления своего «Эго».

Однако, если человека «заморозить» в этом рациональном «Эго» состоянии, при котором «Эго» управляет всем его существом, он все силы своего естества направляет на поддержание этого состояния и реализацию его целей, считая, что это его цели. На этом «частичном» рациональном «Эго»-человеке и основана современная цивилизация, это стандарт современного социума.

«Эго»-человек живет по социальным ценностям, для его существования необходимо создать соответствующие внешние условия, которые отражают внутреннюю суть этого состояния.

Если естественный человек живет в гармонии с природой, то «Эго»-человек живет в окружающей среде, которая создается путем уничтожения природы: на смену земли и травки пришел асфальт.

Если естественный человек свято чтит отцов и Предков, то «Эго»-человек считает предков обезьянами и чтит своего начальника: на смену традиций и обычаев пришли инновации,

Если естественный человек живет по совести, то «Эго»-человек живет по законам, написанным другими людьми: почитание людей пришло на смену почитанию Богов, на смену веры пришла религия.

Все социальные институты культивируют это состояние, а для самого человека такая форма жизни противоестественная, потому ведет к психическим и психосоматическим болезням, чувству одиночества, поиску смысла жизни, своего места в мире и т.п.

Ниже рассматриваются Духовные основы «Эго»-состояния, его основные характеристики, методы манипулирования «Эго»-людьми.

«Три главные составные части современной цивилизации: Порох, Печать и Протестантизм»

Томас Карлейль

Для того, чтобы определиться в мотивах поведения людей, необходимо понимать ценности и особенности той системы, в которой человек живет. Конечно, не все люди разделяют ценности доминирующей системы и, следовательно, мотивируются в своих действиях другими принципами.

Требуются сознательные усилия для того, чтобы разобраться в тех началах, которые составляют фундамент современного общественного устройства. К такому исследованию мало кто склонен, и большинство людей просто принимают как данность условия жизни, существующие в обществе, осознанно и неосознанно совершая действия, диктуемые социальной системой.