Чтение онлайн

Еврей, ассоциируемый Элиотом со «слизью», является по Элиоту главным архитектором разрушения культуры...

Однажды над Риальто.

Мыши – из-под груд отбросов.

Еврей – из-под груд земли.

Деньги, обернувшиеся мехами...

(вольный перевод)

В одном из самых знаменитых своих стихотворений «Геронтион» Элиот снова приберегает яд для еврея. Стихотворение, по сути, драматический монолог «персоны»...

Дом пришел в упадок,На подоконнике примостился хозяин, еврей, –Он вылупился на свет в притонах Антверпена,Опаршивел в Брюсселе,залатан и отшелушился в Лондоне.(Перевод Андрея Сергеева. Т. С. Элиот. Бесплодная земля. Прогресс. 1971, стр 32.)

У Элиота устойчивый ряд эпитетов, строящий образ еврея – «вылупился», «опаршивел» (вариант: пархатый), «отшелушился», точнее, размножился из «одноклеточной слизи», этакий демон вульгарности и нищеты, обладающий необузданной похотью, порождающий несметные скопища низменных существ. Ветхость, развал и коррупция у Элиота неизменно выступают в облике еврея, символизирующего закат западной цивилизации.

Иногда возникает соблазн проанализировать этот феномен неприятия евреев на более глубоком, чисто абстрактном, словесном, точнее, этимологическом уровне. Элиот со своей тягой к игре слов явно выпадает из ортодоксальной классической поэтики Европы. И вот тут, быть может, тот «пунктик», которым по другому поводу Томас Манн пытался объяснить взаимную ненависть немцев и евреев: они очень схожи своим гениальным проникновением в сферы музыки и абстрактного мышления. Ведь языковая «игра слов» явно открытие иудеев, которые достигли в этом гениальных высот в своих нескончаемых комментариях библейского текста, в перестановке букв, в игре смыслами, то есть того вечного и изначального текста, который является источником и поэзии, и мироощущения Элиота, всего лишь обернувшись католическим Катехизисом.

Иначе трудно понять, как один из великих поэтов нашего столетия мог до того облегчать себе задачу, рисуя вульгарность массового сознания в устоявшемся, вызывающем тошноту своей примитивностью и шаблонностью, «демоническом» образе еврея.

Батай Жорж. Из внутреннего опыта (перевод С.Фокина).

Бердяев Николай. Основная идея философии Льва Шестова («Путь», №58, 1938).

Бимель Вальтер. Мартин Хайдеггер сам о себе (Издательство «Урал». 1998).

Делез Жиль. Платон и симулякр (пер. Е. Найман из книги G.Deleuze. Logique du Sens. Paris. Edition de Minuit. 1969).

Деррида Жак. Письмо и различие (пер. с французского Д.Кралечкина. Академический проект. Москва, 2000).

Деррида Жак. О грамматологии (пер. Н.Автономовой. Paris. Edition de Minuit. 1967. Издательство «Ad marginem”. Москва, 2000).

Книга «Зоар». (Оригинал на арамейском языке в 10 томах с комментариями. Пер. фрагменты: Э.Баух).

Кафка Франц. Собрание сочинений в 4 томах (Издательство «Северо-Запад». Санкт-Петербург, 1995).

Кьеркегор Серен. Страх и трепет (пер. с датского Н.Исаевой и С.Исаева. Издательство «Республика». Москва, 1993).

Левинас Эммануэль. Избранное: Тотальность и Бесконечное ( пер. с французского Н.Маньковской, И.Вдовиной, Б.Дубина, А.Ямпольской. Издательство «Университетская книга». Москва – Санкт-Петербург. 2000).

Лиотар Жан-Франсуа. Состояние постмодерна (пер. Н.Шматко. Издательство «Алетейя». Санкт-Петербург)

Манн Томас. Собрание сочинений в 10 томах (Государственное издательство художественной литературы. Москва, 1959).

Михайлов И. Ранний Хайдеггер (Москва, 1999).

Ницше Фридрих. Сочинения в 2-х томах (пер. с немецкого Ю.Антоновского, Я.Бермана, Н.Полилова, Г.Рачинского, К.Свасьяна, В.Флеровой, С.Франка. Издательство«Мысль».Москва, 1996).

Хайдеггер Мартин. Время и бытие (пер. В.Бибихина. Издательство «Республика». Москва, 1993).

Август (римский импертор)

Авербух-Орпаз Ицхак

Аверинцев Сергей

Авраам (праотец)

Агнон Шмуэль Йосеф

Адорно Теодор

Адриан (римский император)

Александр Второй (царь)

Алон Игаль

Альбенис Исаак

Амальрик Андрей

Аман

Амикам Элияу

Амундсен Роальд

Андерсен Христиан

Ануй Жан

Аполлинер Гийом

Арафат Ясер

Арон Раймон

Артаксеркс (царь)

Ахматова Анна

Бааль-Шем-Тов

Багрицкий (Дзюбин) Эдуард

Балтакис Альгимантас

Бальзак Оноре

Бараш Ашер

Бар-Йохай Шимон

Бах Иоганн Себастьян

Бегин Менахем

Безансон Анри

Беккет Самюэль

Белый Андрей

Бен-Гурион Давид

Бин-Ладен

Бен-Нер Ицхак

Бер Хаим

Бергсон Анри

Бердичевский Миха

Бердяев Николай

Берия Лаврентий

Бернштейн Эдуард

Бибихин Владимир

Биньямин Вальтер

Бланшо Морис

Блок Александр

Гельвеций Клод Адриан

Гельдерлин Фридрих

Гете Иоганн Вольфганг

Гитлер Адольф

Глюксман Андре

Гнесин Ури

Гоген Поль

Гойя Франсиско

Голиаф

Гольбах Поль-Анри

Горький (Пешков) Максим

Готье Теофил

Гофмансталь Гуго

Грец Генрих

Григ Эдвард

Грильпарцер Франц

Гринберг Ури Цви

Гумилев Николай

Гуссерль Эдмунд

Давид (царь)

Дали Сальвадор

Даниил (пророк)

Данин Даниил

Данте Алигьери

Даян Моше

Деблин Альфред

Джойс Джеймс

Декарт Рене

Делакруа Эжен

Делез Жиль

Де Леон Моше

Державин Гавриил

Деррида Жак

Де Сика Витторио

Де Соссюр Филипп

Дзержинский Феликс

Дизраэли Бенджамин

Ди Ла Рейна Йосеф

Домбровский Юрий

Достоевский Федор

Дрейфус Альфред

Дубнов Шимон

Дудинцев Владимир

Дюрренматт Фридрих