Чтение онлайн

— А ты сам можешь самостоятельно мыслить?

— Конечно! Cogito ergo sum. Я мыслю, значит, я существую.

— Бред. Если ты мыслишь — это ещё не доказывает, что ты существуешь! А потом, если мы разберем все, что так или иначе влияет на твое мышление, окажется, что никакого "самостоятельного" мышления у тебя нет.

— Скажи, а твой бубен…

— Туур, называй его Туур. Упреждаю твои вопросы — в нем есть Дух. Так же, как и во мне. Так же, как в своё время будет жить в тебе. Дух Много Мира.

— То есть этот Дух вселился в Туур?

— Да. Нужно так сделать Туур, чтобы он был подходящим для того, чтобы в него мог вселиться тот Дух, который тебе нужен. Духи капризны. И далеко не каждый Туур подходит для жизни Духа. Затем нужно камлать, чтобы подселить в Туур Духа. С ним [Духом] нужно познакомиться, поговорить, понять, устроит ли его жизнь в Тууре, нужно ли тебе, чтобы в Тууре жил именно этот Дух. И, если всё получается, это будет полноценный шаманский бубен — Туур. Без Духа — это просто этнический музыкальный инструмент.

— А колотушка?

— С колотушкой проще. Она, как бы связь Духа Туура с этим Миром. В колотушке Туурчакане — не живёт Дух, но он ее чувствует.

— Поэтому ты и разрешил мне держать колотушку и не разрешаил прикасаться к Тууру?

— Не только поэтому. Твоё прикосновение к Туурчакану не повлияет ни на что. А вот, прикосновение к Тууру, наоборот, может разгневать Дух Туура.

— Он разумен?

— Конечно! Может быть, даже более разумен, чем мы с тобой.

Мы с ним единое целое. Дух, живущий во мне и делающий меня Камом, и Дух, живущий в Тууре, связаны между собой. В тебе пока нет Духа Иного Мира, ты не Кам. Ты Ёшш Кам — ученик Шамана. Поэтому ты можешь прикасаться к колотушке. И не можешь прикасаться к Тууру. В моему Тууру. Твоего у тебя пока нет. И не может быть, пока ты не Кам. Тебе нужна Сила. Много Силы. Когда я увижу, что ты достаточно силен, мы отправимся в Иной Мир, найдем твоего Духа, ты придёшь с ним в наш Мир, и станешь Камом. Вот тогда тебе будет нужен твой Туур. Чтобы ты мог сам ходить между Мирами. Без меня.

— А из чего делается Туур?

— Деревянная основа. Из какого дерева — по разному. Тебя должно к этому дереву привести. И кожа зверя. Мы — Оленные Люди. И по традиции — кожа оленя. Но это совсем не обязательно. Можно подобрать и готовый Туур, но это трудно. Очень мало мастеров, умеющих их делать. Мастер сам должен быть знаком с Миром Духов. Но и тогда тебе придется подселять в него Дух. Иначе это не будет Туур.

— Понятно. А когда мы пойдем в Мир Духов и я вернусь оттуда настоящим Камом?

— А сразу, как только будешь готов. А сейчас хватит болтать. Иди и послушай, о чем говорят птицы. Вечером расскажешь.

И я отправился в Лес слушать, о чем говорят Птицы. Поначалу я ничего не разбирал в их чириканье, кряканье и карканье. Затем, мне начало казаться, что в карканье ворон есть что-то осмысленное и осознанное. Хотя, возможно, это была игра моего воображения.

И пришел момент, когда Кам сказал: "Ты готов. Сегодня ночью мы отправимся к Духам".

И мы отправились.

Но это уже совсем другая История.

Глава шестая

Смысл Смысла

— Ну, что, понял, о чем говорят птицы? — спросил меня Кам, когда я вернулся.

— Не уверен. Я немного начал различать эмоции в карканье ворон. Но, вполне возможно, мне это просто показалось.

— И какие же эмоции ты различал, Няанга?

— Раздражение и недовольство. — Кам долго смеялся, а потом сказал: — Это точно. Они ворчливы и вечно всем недовольны. Кем или чем на сей раз?

— Мне показалось, одним из своих сородичей. Он, похоже, кому-то недостаточно уважения выказал.

— Скоро я тебя отправлю в лес на сутки. И дам тебе кое-что с собой — послушаешь повнимательнее.

Шло время. Я учился. Не в обычном понимании. Никаких уроков не было. Кам просто разговаривал со мной. Иногда задавал вопросы. И слушал мои ответы, иногда качая головой, иногда задавая новые вопросы.

Например, однажды он извел меня вопросом: "Что такое смысл"?

— Смысл — это содержание любого процесса, явления, объекта.

— Смысл — это содержание?

— Не совсем. Смысл — это сущность содержания.

— Смысл — это сущность?

— Тоже, наверное, нет. Смысл — это мое понимание сущности содержания.

— Смысл — это понимание?

— Это осознанность в понимании…

— Смысл — это осознанность?

Теперь я полностью впал в ступор. Вроде бы, когда я высказывал мысль, она казалась мне четкой, логичной и завершенной.

А когда Кам переспрашивал меня, я видел, что сказанное мной бредово и бессмысленно.

— Думай, Ёшш Кам, думай.

— Голова дана курсанту, чтобы думать, а мозги, чтобы соображать. — Вспомнил я Великого Мудреца в Звании Гвардии Капитана.

— Чьи это слова? — спросил Кам.

— Моего инструктора в Вооружённых Силах.

— Это очень мудрый человек, — сказал Кам. — он видел ТАЙНЫ МИКРОКОСМА. Он понимал, как устроены психика и сознание.

— Да, он был велик и мудр, — я улыбнулся, вспомнив нашего Зверя.

— В общем, так, Няанга. Ко мне сегодня приедут гости, ты уйдешь на сутки в лес учиться говорить с птицами. Вот держи грибочки, прожуешь, как отойдешь подальше от чума.

— А что за гости, Кам?

— А это тебе лишние знания. Все, давай, поел, отдохнул, иди в лес.

Я отошёл подальше, так, что меня было и не видно и не слышно, вооружился биноклем и стал ждать. С такого расстояния ни увидеть, ни услышать меня было нереально. Я увидел, как на двух ездовых оленях приехали две девушки, судя по фигурам и разрезу глаз — местные. Ещё два оленя двигались за ними с поклажей.

Кам вышел из чума, обнялся с каждой из них. Потом повернулся в мою сторону, погрозил мне пальцем, резко махнул рукой в сторону, мол, уходи, и снова погрозил пальцем. Кам явно видел меня, как ни странно и отнюдь не радовался моему присутствие. Я уже бежал прочь, но, каким-то внутренним взором видел, как Кам, смеясь и обнимая обеих девушек, направился с ними к чуму.