Игорь
Шрифт:
— А ты, что здесь делаешь? Ты, что тоже хочешь сменить веру?
— Да нет, вот зашёл полюбопытствовать, — неуверенным тоном пояснил Истр.
— Вот и мы тоже решили полюбопытствовать, — сказал Олег. — Так, может, покажешь нам, что здесь и как, раз ты уже бывал в храме?
— Извини князь Олег, не могу, — проговорил Истр. — Спешное дело. Там внутри есть христианские священники, они вам всё и покажут. Я тороплюсь.
— Да ладно, успеешь по своим делам, — сказал Игорь. — Пошли с нами в храм.
Воевода Истр повиновался и последовал за князьями. Внутри здания был полумрак, и пахло ладаном. На стенах висели иконы с изображением жития святых. В противоположном конце от входа располагался большой крест, на котором висела статуя распятого Иисуса Христа. Князь Игорь посмотрел вверх. Под самым куполом церкви был изображён лик Господа. Игорь почувствовал, как у него по спине прошла дрожь. «Что это со мной? — подумал Игорь. — Страх, ни страх. Какое-то странное ощущение». Воевода Истр стоял позади князей. Когда к ним подошёл священник, Истр незаметно для Игоря и Олега приложил указательный палец к своим губам. Монах увидел этот знак воеводы, и сделал вид, что незнаком с Истром. Он спросил, обращаясь к Игорю:
— Что привело тебя к нам в храм, князь Игорь?
— Ты меня знаешь? — удивился Игорь.
— Кто же не знает Правителя Киева? — проговорил священник. — Вот только странно, что ты князь в христианский храм пришёл. Ты ведь в нашего Бога не веришь.
— Ну и что? — заметил князь Олег, стоявший рядом. — Мы не молиться сюда пришли. У нас другое дело к вам.
Священник с беспокойством посмотрел на князя Олега. Олег заметил волнение монаха и спросил:
— Ты что, наверное, и меня знаешь?
— Знаю, — дрожащим голосом проговорил священник. — Ты князь Олег, который завоевал Царьград и сжёг….
После этих слов христианин запнулся и замолчал.
— Ну, что же ты не договорил? — спросил Олег. — Я могу закончить твои слова. И сжёг множество христианских храмов. Это ты хотел сказать?
Монах молча смотрел на Олега. Князь Игорь оглянулся по сторонам и проговорил:
— А что вы здесь целыми днями делаете? Наверное, молитесь своему Богу? Не надоедает? Да и обстановка тут у вас какая-то мрачная. Я бы даже сказал жутковатая. Вы, что специально так всё сделали, чтобы дух людской угнетался, когда сюда входишь? Крест поставили, на котором человека распяли и мучают. Это что, наверное, какой-то преступник?
— Это наш Бог Иисус Христос, — пояснил священник.
— Вот это и есть ваш Бог? — поразился Игорь. — Интересно, за что же это вы его так мучаете?
— Это не мы мучаем его, — возразил монах. — Это римляне.
Олег, до этого внимательно слушавший разговор Игоря и христианского священника, вмешался:
— Ничего не пойму. Царьград и есть второй Рим. Значит, там живут римляне. А в Царьграде, как и во всей Византии, верят в Иисуса Христа. Так почему римляне сначала казнили своего Бога, а теперь ему же и поклоняются? Они, что сумасшедшие?
— Нет, просто римляне сначала казнили Иисуса Христа, а уж потом стали ему поклоняться, как Богу, — попытался пояснить священник, но, увидев недоумение на лицах князей, добавил. — Это всё не просто объяснить.
— Это уж точно, — иронично заметил Игорь. — По вашему, получается, что сначала надо кого-то замучить, чтобы потом можно было ему поклоняться, как Богу. Действительно, это очень трудно объяснить. Ну, с вашим Богом мне всё понятно, а чем вы тут ещё занимаетесь? Или с утра до вечера только и делаете, что сами пытаетесь понять смысл вашей собственной веры?
— Нет, — сказал монах. — Мы ещё здесь пишем летописи, иконы рисуем и верующих исповедуем.
— А какие летописи вы пишите? — заинтересовался Игорь.
— Всякие, — ответил священник. — Вот, например, описали недавно твой князь поход на половцев.
— Мой поход на половцев? — удивился Игорь. — Так там же никого из вас не было. Как же можно описать то, чего не видел. Воистину, вы христиане люди необычные. Молитесь Богу, которого сами же и казнили, пишите о том, чего не видели. Очень интересно.
Князь Олег громко засмеялся после таких выводов своего племянника. А Игорь сказал:
— А ну, пошли, покажешь, что вы там про меня написали?
Священник повел князей в небольшое помещение, воевода Истр последовал за ними. В небольшой комнате за столами сидели десять монахов, и старательно писали на пергаментах. Священник подал Игорю свиток. Князь развернул его и спросил:
— Вы всё пишете на латинском языке?
— Да, это язык нашей веры, — пояснил монах.
Игорь быстро прочитал манускрипт, и тут же разорвал его на несколько кусков.
— Зачем ты, князь Игорь, уничтожил документ? — в испуге спросил священник.
— Это не документ, — строго сказал Игорь. — Это чушь собачья. Если вы и в остальных ваших летописях так же описываете прошедшие события, то и их надо уничтожить. В этом, как ты сказал, документе, нет ни одного слова правды. Это надо же было такое придумать, будто я своим взглядом испепелил целое войско половцев. Мои воины подожгли траву в степи, и этот пожар заставил половцев отступать. А уж потом мы их перебили. Вот и всё. Я вообще не понимаю, как это человек может взглядом кого-то испепелять?
— А мне нравится такое описание, — возразил князь Олег. — Потомки, прочитав такой документ, будут думать, что ты был всесильный.
— Потомки, прочитав такой документ, будут думать, что я был ненормальный, — возразил Игорь. — Не может нормальный человек испепелять взглядом. Больше обо мне вы ничего не написали?
— Нет, князь Игорь, не успели, — заверил священник.
— Слава Богу Перуну, — произнёс Игорь. — Я запрещаю вам вообще обо мне что-либо писать. О князе Олеге пишите, если вам так хочется. Ему, похоже, нравится такая галиматья.