Чтение онлайн

Бездорожье учений. Какая обувь нужна благовестнику здесь? Твердое знание истины Священного Писания, неповреждепность ума, обостренное зрение, не теряющее из вида Путь истины. И любовь к молитве.

Дорога благовестника - не асфальт. Знакомый христианин привел ко Христу своего начальника, за что ноги его долгие годы ступали по камням и терниям. И здесь требуется обувь готовности идти узким путем.

Еще один оттенок темы.

«Обувай ноги твои в обувь твою» (Иез. 24,17).

Иногда дети смешат нас, обувая обувь. Есть христиане, которые метят из духовных пеленок в апостолы. Мечутся в поисках апостольской силы, норовят походить в их обуви, чем вызывают в лучшем случае - улыбку, а в худшем - недобрые последствия и разочарования в христианстве.

Нужно время, необходимо расти ровно, без нервных скачков: глядишь и папина обувь окажется по размеру.

Особое призвание

Всякий серьезный христианин стремится к близкому общению с Богом, к источникам духовной силы, к обладанию верой, способной на чудеса. В этих порывах мы иногда «надмеваемся своим умом» принудить Бога дать нам искомое. Но Его мнение об этом таково:

«Каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается слово мудрости; другому слово знания, тем же Духом, иному вера, тем же Духом; иному дары исцеления, тем же Духом...»

Все сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Я не стану Оралом Робертсом или Билли Грэймом потому только, что очень захочется стать ими.

«В Большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2Тим, 2,20-21).

Чистота и горячее стремление послужить Богу будут учтены им, и, может быть, Он доверит тебе большее, чем кому-то из проповедников прошлого.

«Исполняйтесь духом».

Вокруг этого слова более всего разномыслий, разногласий и заблуждений.

Мы предложим очень простой, понятный путь к этому.

«Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоан. 6,63). «Слово Христово да вселяется в вас обильно» (Кол. 3,16).

Наполняйте себя словом Христовым, так как оно - суть Дух Того, Кто Его произнес.

Это слово, этот Дух в свое время зазвучит в вас хвалебной песнью, побуждением, Его голос предупредит вас в чем-то, внесет ясность в путаницу мыслей, научит, что сказать в нужное время, наделит силой...

Это и есть водительство Божие.

«В законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь.

И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1).

Нашим языком:

Духовная насыщенность, плодотворный труд, настроение и успех. Это вершина мечтаний благовестника в земной жизни, И путь к этому такой простой, без тумана. И вообще, когда в толкованиях простых истин, обещанных всякому христианину, появляется туман, это должно настораживать.

«И будет там большая дорога, и путь по пей назовется путем святым... идущие этим путем, даже неопытные, не заблудятся» (Ис. 35,8).

«Западни и волчьи ямы» расставлены сатаной по обе стороны прямого пути» (Рогозин).

Заключительное слово по теме взаимоотношений Бога и человека

Есть миниатюрные рисунки, которые мы рассматриваем с помощью оптики и без нее.

Есть иные картины, из-за своих масштабов понятные лишь с высоты птичьего полета, как гигантские каменные рисунки в Перу.

Творец не миниатюра, и многое касательно Его понимается с высоты прожитых лет, духовного роста, когда мы подымаемся над временем, а не разглядываем Его сквозь толстые линзы своих немощей, проблем и горестные восклицания: «Да где же Бог».

Подымись душою выше земных мелочей и глянь на «тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас» (Кол. 1,26-27).

Тайна - Христос в вас. Бог в человеке. Не чудо ли это? Как это понимать?

Да простит мне Бог некоторое сравнение, если оно не понравится Ему.

В природе есть много вредителей. Хвойные леса страдают от жуков-усачей, сады от плодожорок, огороды от капустниц и медведок... Но у них есть свои враги. Это насекомые-наездники. Они находят личинку вредителя, вонзают в нее свой хоботок и помещают внутрь свои яички, из которых вырастают личинки-наездники и съедают личинку вредителя изнутри, остается одна только шкурка. Новая жизнь поглощает старую.

Грехи - короеды души. «Грех есть беззаконие». Это наша природа, выходящая за рамки закона Божьего. Это чрезмерная забота о плоти, переросшая в похоть. И вот в эти узлы нашего естества, в эти очаги духовной патологии проникает слово Божие, рождает новую жизнь, которая поглощает старую и мы чувствуем обновление.

«Так, чтобы смертное поглощено было жизнью».

Это начало и залог вечной жизни.

Скорби, болезни, тесные обстоятельства, которые часто застилают перспективу вечной жизни, - ничто иное, как боль поглощения, съедания старой природы новой. И если мы помним конечную цель Божьего труда над нами, то на этом фоне все земные трудности станут незначительными.

«Что Я делаю теперь ты не знаешь, а уразумеешь после» (Иоан. 13,7).

Божественная жизнь вытесняет смерть.

О жизни и смерти будет разговор в следующих главах.

«Последний же враг истребится - смерть» (1Кор. 15,26).

«Против всего можно добыть себе безопасность, но что касается смерти, мы все, люди, живем в неукрепленном городе».

Эти слова произнес в древности Эпикур.

«Смерть - самая неавторитетная тема у живых. И вместе с тем все абсолютно уверены в ее неизбежности».

«Здесь прошла смерть... Почему на месте происшествия нас не оставляют какие-то тревожные мысли?